第4课　明清之际活跃的儒家思想

　　1．李贽的离经叛道

　　（1）背景

　　①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。

　　②经济：江南一带市民工商业者已有相当强的经济实力。

　　③思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神人。

　　④个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。

　　（2）主张

　　①指出孔子并不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

　　②认为是非标准依据时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

　　③强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是"人伦物理"。

　　（3）影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

　　道学家不等于道家

　　（1）面对佛教、道教的兴盛，唐朝时韩愈提出"道统论"，宣扬只有儒家的"先王之道""仁义之道"才是正统思想。

　　（2）北宋以后这种道统思想被理学家鼓吹成神圣不可侵犯的经典理论。因此，宋明理学也被称为"道学"。

　　（3）儒学中以正统自居的理学家也被称为道学家。而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。

　　【例1】 明末李贽说："夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？"其思想核心是（　　）

　　A．维护封建礼教　　　　　B．主张学以致用

　　C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治

　　解析：材料反映的信息是李贽否认孔子的绝对权威，反对迷信崇拜。

　　答案：C

　　2．黄宗羲对君主专制的抨击

　　黄宗羲

　　（1）经历

　　①明亡后投入抗清斗争。

　　②抗清失败后，致力于著书讲学。

　　③从明亡的历史中看到了封建专制制度的腐朽。

　　（2）主张

　　①对君主专制制度进行猛烈的批判，指出君主专制是天下之大害。

　　②提出"天下为主，君为客"的民主思想。

③主张以"天下之法"取代皇帝的"一家之法"，从而限制君权，保证人民的基本权利。