《当仁，不让于师》教案

　　重点、难点

　　1．主要是讲授第1则、第7则、第8则、第9则、第11则、第12则、第13则选文，引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

　　2．引导学生鉴赏第9则、第13则选文。

　　3．学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之

　　选文解读

　　在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢？选文第1则："叔孙武叔毁仲尼"，叔孙武叔是鲁国的大夫，"毁仲尼"就是诽谤仲尼。且看孔子的弟子怎么反应。"子贡曰"，子贡即端木赐，姓端木，名赐，字子贡，卫国人，是孔子门下最擅长言谈的人之一。《论语·先进》篇记载："言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。"意思是说孔门弟子各有所长，能说会道的是宰我和子贡，善于办理政事的是冉有和子路，长于古代文献的是子游和子夏。那就看看子贡是怎么说的："无以为也"，好比说"无用为此"，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢？因为"仲尼不可毁也"。为什么仲尼是不可毁谤的呢？因为他的才德太高了："他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。"这句话意思是说，他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用："人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！""自绝"指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只不过显出他们不自量罢了！

在弟子眼中，孔子就是这样一个人。孔子只是一介布衣，他所以让弟子如此尊重，完全是靠自己的德行、智慧和才学。可是孔子本人却非常谦虚。他说，自己配不上"圣"和"仁"这两个字眼，自己可以称道的只是追求"圣"和"仁"的境界从不满足，教诲别人从来不觉得疲倦，如此而已。孔子非常尊重弟子的人格。他告诫弟子说，遇到行仁的事情的时候，对老师也不要谦让。选文第8则："子见南子，子路不说。"南子是卫灵公宠幸的妃子，因为淫乱放荡，为人们所不齿。孔子在卫国的时候，她把持着卫国的政权。孔子最后不得不去拜见了她。《史记·孔子世家》记载：南子坐在葛布做的帷帐中等待孔子。孔子进门后，面朝北叩头行礼。南子在帷帐中拜了两拜，她披戴的环佩玉器互相碰撞，发出叮叮当当的响声。子路是孔子最耿直忠厚的学生。老师去见了南子，子路满肚子不高兴。这说明弟子们没有受到来自老师的压力。且看孔子怎么对待子路的不悦："夫子矢之曰：'予所否者，天厌之！天厌之！'""矢之"就是对他发誓,"矢"通"誓"。"所......者"，相当于"假如......的话"，是先秦时候人们发誓时常用的格式。比如，晋公子重耳流亡到了齐国，齐桓公对他十分优礼。他也把齐国当成了安乐窝。重耳的舅舅子犯以及其他随行大臣认为他应该有大志，而不应该贪图安乐，就把他灌醉了打发他上了路。重耳醒来，气愤地拿着戈追逐子犯。后来秦穆公派人护送重耳回晋国的时候，子犯对重耳说：臣背着马笼头和马缰绳随公子巡行天下，罪过甚多，请让我逃命去吧。重耳发誓："所不与舅氏同心，有如白水！"意思是说，我如果不和舅父同心，请白水作证！孔子对子路就用了类似的格式发誓。"予所否者"可以理解为我假如不对的话、我假如做事情不合乎道义的话。"天厌之"就是说"天厌弃我吧"。孔子这样发誓，是极言自己没有不对的地方，文章的表现力因此大大加强了。总之，这里一