2019-2020学年粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》讥时咏史散曲二首 学案

元曲一经崛起，便迅速传唱大江南北，因为它深深扎根于群众的泥土之中，有着深刻的思想内容和崭新的艺术形式。元曲，无论是散曲还是杂剧，内容深刻，题材广泛，具有强烈的现实感。散曲，无论是一诗一曲的小令，还是同一宫调多词多曲的联组套曲，都是一种新声新词的新诗体，是词与各民族民间俚曲相结合的演化物；杂剧，更是一种融说唱表演于一体的新型戏剧形式，具有鲜明的时代特征和浓重的乡土气息，成为一种成熟的戏剧，一直流传到今。

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赏美文 元曲之旅：末世文人的英雄情结

元代，是中国读书人的冬天。英国19世纪著名诗人雪莱在《西风颂》中说："冬天来了，春天还会远吗？"然而，元代的读书人虽处天寒地冻之中，但他们却听不到任何冬天解冻的消息，一直到不满百年的元朝灭亡，一直到元蒙统治者从大都仓皇退回漠北他们那发祥之地，一直到一轮血红的落日为这个短命的王朝画上一个结束的句号。

中国文人素来就有英雄情结，有歌颂英雄的传统。从屈原的《国殇》和司马迁的《史记》开始，即使是元代这样一个万马齐喑文章如土文人也如土的时代，这样一个"挫折英雄，消磨良善，越聪明越运蹇"的时代，有的文人也仍然表现了对英雄的神往，对本民族往日的英雄人物的追怀。白朴客居建康(今南京)时，在他的《沁园春》词中就曾写道："长江不管兴亡，漫流尽英雄泪万行。"张可久在《【双调·水仙子】西湖废圃》中也说："荒基生暮霭，叹英雄白骨苍苔。"而查得卿在【双调·折桂令】的开篇，就以念天地之悠悠的姿态，提出了他的英雄之问："问从来谁是英雄？"而最令我怦然心动又深得我心的，是周德清所写的有关篇章。

岳飞，是南宋抗金的中兴名将，中华民族的盖世英雄，其赫赫威名如高天的雷霆，其凄凄结局似西天的落日。

在中国诗歌史上，咏叹岳飞的诗词可以汇成一部英雄交响曲与悲怆奏鸣曲。然而，在异族统治者入主中原的时代，歌颂抗击异族入侵的岳飞，恐怕于时势是忌讳于作者是异数了。由宋入元的赵宋宗室书画家赵孟，就曾写过一首《岳鄂王墓》，在歌颂岳飞的诗词中颇为出色："鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲！"但是，这是他在被元蒙统治者"招安"之前所作，俗语有云"识时务者为俊杰"，他以后就噤若寒蝉了。岳飞虽未抗击元蒙，但他抗击外来入侵者，有哪位作家能不计利害，不怕冒天下之大不韪，在异族统治的时代去歌颂抗击异族的英雄呢？

曲家周德清却表现出有过之无不及的胆识与勇气。写关羽而寄托自己的民族之思，毕竟比较曲折隐讳，人物所处的时代也比较遥远，于元蒙统治者也没有直接的打击作用，讴歌岳飞则不然。周德清字挺斋，生卒年均已不详，只知道他是高安(今江西境内)人，是元代的散曲家、音韵学家与戏剧理论家，他写于泰定元年(1324年)而刊行于至正元年(1341年)的《中原音韵》，是我国最早的曲韵专著，是语言学的重要典籍，也开创了曲学格律研究的先河。他今存小令三十一首，套数三套，其风格清丽蕴藉，我最欣赏的是他的《【中吕·满庭芳】看岳王传》：披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣误，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。

周德清之曲，其他的曲家似乎都可写出，但他的这一作品，却不是人人都能得而写之的了。在一个士人消沉的时代，沸腾的热血，超人的勇气，未泯的良知，是读书人和作家都能够具有的吗？岳王庙，在今日杭州栖霞岭下西湖之侧，每次我去岳王庙里祭拜岳王之坟，周德清此曲总是要破空而来，轰响在我的耳畔。