第33讲　汉代儒学与宋明理学

一、西汉初年：黄老之学

1．背景

(1)西汉建立之初，经济残破，百废待兴。

(2)汉初的统治者吸取秦亡的教训，实行与民休息的政策。

(3)道家"无为而治"适应了汉初"与民休息"政策的需要。

2．内容

黄老之学是指道家学说中的两派，"黄"指黄帝的学说，"老"指老子的学说，包括"治身"和"治国"两个方面，强调"无为而无不为""因时制宜"，既要尊重自然规律，又要发挥人的主观能动性，是一种"积极的无为"。

3．评价

(1)积极影响：从汉初到武帝即位约70年的时间，黄老之学一直是政治上的指导思想，对恢复经济和巩固西汉政权起到积极作用，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好基础。

(2)消极影响：黄老之学的清静无为，使中央权威被削弱。

二、汉代儒学

1．董仲舒的新儒学

(1)背景

经济 汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础 政治 诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定 思想 道家"无为而治"的思想已不能满足加强中央集权的需要

(2)内容

①为适应加强中央集权的需要，提出"春秋大一统"和"罢黜百家，独尊儒术"的主张。