《神权下的自我》 设计思路 本专题以人文精神为线索，论述了西方自我意识的觉醒、复苏、发展与成熟的历史进程。何为人文精神，人民版必修三的解释道："人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格道德的不懈追求。"这一定义从宏观视角阐释了人文精神的内涵，但值得注意的是在不同社会环境，不同的社会阶段，人的关注点和人的价值取向不尽相同，故不同时期展现的人文精神的内涵也会各有不同。因此，古希腊、文艺复兴和启蒙运动虽都绽放出了人文精神的光彩，但因其处于不同历史背景、社会环境，其展现出来的人文精神都具有鲜明的时代特征。就文艺复兴而言，文艺复兴孕育于基督教神权占统治地位的中世纪，由于受到中世纪神权的压抑，人只能匍匐在上帝的脚下，抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完痛苦的人生历程，最终获得永恒的来世、天国幸福。所以文艺复兴所表现出来的人文精神就体现在以人的角度认识人，打破教会束缚在人身上的神权枷锁，倡导尊重人的本能、人的需要，肯定人的价值与地位，并尽情地享受现世生活的乐趣，以此来释放人们被压抑已久的人性。

基于上述认识，我以人性的发现与绽放为主题，设计了以下三个环节：

1.在艺术作品中绽放人性

通过对文艺复兴时期大师们作品的欣赏与解读，给学生呈现出文艺复兴时期人性绽放的历史场景，初步领悟文艺复兴时期人性的基本内涵。

通过设问与对比的教学方式，引导学生在了解中世纪的艺术、思想文化等时代背景的基础上，进一步理解文艺复兴时期大师们的作品价值，其价值不仅仅因为其高超的技艺，更是因为其承载了时代的精神与诉求：人的发现。

在此基础上让学生进一步思考：人们已经被中世纪神权束缚了近一千年，为何到了14世纪，人们才想起来反抗呢？通过展示材料，揭示因为商品经济的发展，市民阶层的壮大，从而唤醒了人们对个人价值的追求，人们要求从神学中实现自我解放、享受现实生活，从而更加深入了解文艺复兴时期人文精神具有的鲜明的时代特征。

2. 在宗教教义中发现人性

通过展现材料呈现认知冲突：人文主义者批判教会，为何以服务教会为荣？人文主义者提倡人性，为何虔诚信仰宗教神学？

通过展示《圣经》、中世纪基督教和人文主义者对人的认识的材料，引导学生站在历史高度更深入理解文艺复兴时期人文主义者与教会、人文精神与宗教神学存在着复杂的批判继承的关系，即人文主义者对当时天主教会的批判并不是要推翻、重建，而是要纠正，使之回到基督教以拯救人为宗旨的正轨上来。同时正是人文主义者对上帝的信仰，使他们从基督教的思想中找寻到了人文主义的理论基础，既然人是上帝创造的，人的能力是上帝赋予的，人就应该是高贵的，从而达到借助上帝的权威还原人应有的尊严与地位，重现人的价值与光芒。

3. 在时代嬗变中反思人性

通过材料展示在人文精神的熏陶下，社会出现了个性解放并积极享受世俗快乐的潮流，同样在人文精神肯定人的智慧、价值的激励下，促进社会、科学的进步，推动人类社会的发展。但同时我们也注意到随着个性的解放，也出现了极端纵欲、道德丧失、犯罪频发、铺张浪费等不良现象。引发学生思考，我们该如何张扬人性，如何过好世俗生活。并且以史鉴今，引导学生思考，如今，人文主义逐渐深入到社会的每一个细胞，社会更加注重个人创新和自我价值的实现，在这一过程中，我们如何促进个人与社会的和谐共存。通过思考，使学生完成情感的升华。