2017-2018学年语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》种树郭橐驼传 学案

　　晋朝陶渊明爱菊，"采菊东篱下，悠然见南山"；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"；宋代大文豪苏轼爱竹，"宁可食无肉，不可居无竹"。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理、做官的道理。

美字体 吾 问 种 树 ， 得 养 人 术 ， 不 亦 善 乎 。

赏美文 寻访柳宗元

朱文科

　　任何民族文化的传承，都离不开山水这一基本载体。山以它的坚固稳定性，表现出了民族文化的本质和历史的传统性，水以无穷的流动、莫测的变幻，表现出了民族文化在历史长河中的内涵性和进步性。曾有专家这样评价永州："如果说张家界是一幅画，那么永州就是一本意味隽永的书。"元结、柳宗元、周敦颐这三位在中国思想文化史上做出了许多开源性贡献的杰出人物，正是因为以永州这本特质的书为载体，为人类留下了灿烂的一页。这当中，影响最深远的当数大散文家大诗人柳宗元了。柳宗元在永州人的口语中尊称为柳子，柳宗元的塑像叫作柳子菩萨，永州现有柳子庙、柳子街，而这，无不折射出永州人民对柳宗元的敬仰奉崇。

　　柳子庙位于河西柳子街边，修建于唐元和九年，砖木结构，前后共三栋。庙大门上方竖立"柳子庙"三字的石刻，左右侧门上各题有"清莹"、"透澈"行书二字。进入庙中，我们来到前殿，楼上是戏台。穿过戏台是看坪，踏上十三级石阶，就是中殿，里面共三间房子。由殿内拾级而上为后殿，面积较大，端立着柳宗元的白色塑像。我在柳像前，怀着十分的敬仰肃立良久。他没有陶渊明的恬然，也不会像王维去皈依佛门，他感到一种前所未有的孤独。于是，他在游山玩水中求乐，借诗文抒发愤世嫉俗、怀才不遇之情。

　　站在柳子庙，我多么渴望世间存在时空隧道，让我从容地跑到柳子面前，哪怕是一分钟的亲密接触，我会满足终生。当然，这只能是个无法实现的梦，我只能跑到庙前的愚溪边，双手浸润在清凉的流水中，有如触摸到柳子高贵而纯洁的灵魂，还有满溪的愁情别绪。永州的山水再美，毕竟不是他的乡土，永州的人情再浓厚，也无法抚平他心灵的创伤。这满溪的泉水，不正是柳宗元当年思乡泪水汇聚而成的吗？

　　元结的归隐，柳宗元的悲情，周子的沉思......他们伴着消消涨涨的河水起落沉浮，给后人留下多少感叹。