一、阿奎那的"君权神圣"

　　1．背景

　　(1)西罗马帝国灭亡以后，西欧逐步进入到封建社会时期(中世纪)。

　　(2)中世纪的基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。

　　(3)王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期斗争。

　　(4)13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。

　　2．目的

　　维护教会的神权统治。

　　3．创立

　　在《神学大全》一书中，阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了"宇宙秩序论"基督教神学体系。

　　4．内容

　　(1)根据宗教权力至上的基督教理论，宣扬君权神圣。

　　(2)国家观：教权高于王权；君主的权力是上帝通过教皇授予的，所以君权也是神圣的。

　　(3)政体观：中央集权政府或君主政体是最好的政体。

　　(4)思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合。

　　5．作用

　　(1)对教会：维护教会权威与至高无上地位。

　　(2)对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。

　　君权与神权二者既统一又对立。统一是指两种权力相辅相成，共同维系封建社会的统治秩序，罗马天主教会则是西欧封建统治的中心和精神支柱。对立是指由于罗马天主教会鼓吹神权高于君权，君主出于维护专制统治的需要，二者之间又进行了长期的斗争。　　

　　二、詹姆士一世与"君权神授"

　　1．背景

　　(1)西欧封建社会后期，各国人民迫切需要结束封建割据状态。

　　(2)随着资本主义的萌芽与发展，造成了新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当，西欧近代早期君主专制统治应运而生。

　　(3)英国在都铎王朝和斯图亚特王朝统治时期，专制王权空前强大，与资产阶级和新贵族矛盾日益加深。

　　2．目的

　　稳固自己的专制统治。

　　3．理论

　　(1)继承"君权神圣"思想，大肆宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。

　　(2)认为国王的权力来自于上帝，拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。

　　4．实践

　　(1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。

　　(2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。

　　5．影响

(1)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于"王在法上"还是"法