集宁一中教学设计（高C语文）

课 题： 《师说》第一课时教学设计 教

学

目

标 1.知识目标 1、掌握文中常见文言实词、虚词的含义及用法；

2、掌握词类活用、特殊句式等文言现象。 2.能力目标 能自己判断通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。 3.德育目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 重点：掌握、积累文中常见文言实词、虚词的含义及用法。 难点：培养学生自己判断特殊文言现象能力。 教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）

一、导入新课

同学们，你们觉得教师应该受尊敬吗？

从文革中的"臭老九"到今天"人类灵魂的工程师"，教师的地位一天天升高，可是在教师倍受尊敬的同时，也有很多人认为，随着市场经济的日益发展，教师已经越来越职业化，跟一般的职业没什么两样，因此不需要特别尊敬。 关于这个问题，我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说，虽然

针对的情况不一样，但有些道理是千古不变的，尊师重教的风气是永远不会过时的。今天我们就一起来学习唐代著名散文家韩愈的名作《师说》。

二、作者简介

学生圈点课下注释一，了解作者。

教师补充：他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张"文以载道"，提出了"惟陈言之务去"、"辞必己出"的口号，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文家。著有《昌

黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文，

题材广"泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。

三、写作背景

历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了庸代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，郡有官可做。冈此，社会上产生了一种"耻学T师"的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。本文是韩愈借助于给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的十人夫们"耻学丁师"的恶劣风气。

四、解题

"师说"不是"说说老师"的意思。"说"是占代一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。"说"比"论"随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属"说"一类文体。"说"，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按"解说......的道理"来理解。所以《师说》，即"说师"，意思是解说关于"从师"的道理。

四、检查预习

读准下列一字多音或形近字的读音：

句读dou 或不焉fou 经传zhuan

读书(du) 不能bu 传道chuan

蟠pan '苌弘chang 近谀 （yu） ，贻（yi）

潘pon 无长无少zhang 须臾（yu） 怡（yi）

五、疏通文意

1、教师范读课文，学生注意正青及断句。

2、生自由朗读课文，熟读文本，了解文章内容。

3、找2、3名学生朗读课文，注意纠正读音及断句。

4、学生再次自由朗读，并结合课下注释了解文意。

理解中如遇到问题，向小组内其他组员提出，组内白行解决，如解决不了，做出标识，由小组长提出，由师生共同商讨，确定答案。

六、解难答疑

（一）设疑白探

人家在疏通文意过程中，有哪些文言知识在小组内也解决不了的，请提出米我们一起解决。

学生提问，教师总结归纳如下：（预设问题）

（第一段）学者、所以、传道受业、生乎吾前、从而师之、吾师道也、是故、"之"的不同用法及含义。

（第二段）师道，无惑、众人、耻学于师、圣益圣、愚益愚、句读之不知、惑之不解、小学、不耻相师、族

（第三段）常师、师郯子、不必

（第四段）好古文、通习之、不拘于时、以贻之

（二）解疑合探

（三）合作探究

（四）质疑再探

大家在语句理解上还有哪些疑问？

七、运用拓展

请大家拿出命题本，就通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式、

重要句子翻译等方面各出一道题。

（师叫四名学生到黑板上板书出题）

（一）通假字：

受一授 不-否

（二）判断词类活用现象：

1、吾从而师之( )

2、而耻学于师( )

3、则耻师焉( )

4、不耻相师( )

5、孔子师郯子、苌弘......( )

6、小学而大遗( )

（三）古今异义词

l、古之学者必有师 古：求学的人 今：有专门学问的人

2、小学而大遗古：小的方面学习今：专门的一个求学阶段

3、吾从而师之 古：是两个词，从：跟随；而：而且

今：连词，表结果、目的等。

4、今之众人 古：一般人、普通人 今：常指许多人

5、是故弟子不必不如师 古：不一定今：用不着，不需要

（四）判断特殊句式类型

l、师者，所以传道受业解感也。（判断句）

2、道之所存，师之所存也。 （判断句）

3、不拘于时 （"于"表被动，被动句）

4、句读之不知，惑之不解 （由"之"作标志的宾语前置句）

5、而耻学于师；不拘于时，学于余：师不必贤于弟子

（三句均为介词结构后置句）

（五）讨论重点文言词的意义和用法

l、师课文中出现26次，它的含义和用法如F：

(l)作名词，有两种情况。

②作"专门技艺人"讲 巫医乐师百工之人

①作"老师"讲 古之学者必有师

(2)作动词，有三种情况。（名词作动词）

①作"学习、效法"讲。

吾师道也（"师道"，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师。

②作"从师（名词活用为动词）"讲。

或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（"师道"，偏正关系）

③做"以......为师"讲。（意动用法） 2、之课文中出现25次，它的用法如下：

(l)作代词，有两种情况

①指代人或事物 例：择师而教之

②连接定语和中心词，表示统一关系，相当于"这类"、"这些"例：

郯子之徒 巫医乐师百工之人）

(2)作助词，有四种情况①、放在定语与中心词之间。例：古之学者必有师

②放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

③表示宾语前置 例：句读之不知

④在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

例：六艺经传，皆通习之

(3>以前学过的课文中还有三种情况

①作代词，指代自己 例：君将哀而生之乎

②作助词表示定语后置 例：蚓无爪牙之利

③作动词，"到"、"往" 例：吾欲之南海

补充

修改