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　　三点剖析

　　一、汉初实行黄老之学的原因和黄老之学的哲学观

　　西汉初年刚刚经历了秦末农民战争和楚汉之争，社会经济凋敝，百废待兴，人民需要安定。于是，西汉初的统治者实行休养生息，而黄老之学的"无为而治"符合了当时恢复经济、发展生产的需要。

　　黄老之学的基础是早期道家理论，同时它又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。它强调"无为而无不为"，即尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导"待时而动""因时制宜"，是一种"积极无为"的哲学观。

　　二、黄老之学被新儒学取代的原因

　　1.随着西汉经济的发展和国力的恢复，西汉的王国问题和边疆问题越来越突出，"无为而治"不能适应加强中央集权的需要。

　　2.儒学的自我调节符合加强中央集权和皇权的要求，实行新儒学有利于巩固统治，有利于巩固国家的统一。

　　3.西汉国力强盛，其统治者不满足于"无为"，推崇"有为"而治。

　　三、董仲舒的新儒学

　　1.内容

　　（1）大一统的政治主张（春秋大一统、"罢黜百家，独尊儒术"）。

　　（2）"君权神授"及"天人合一"和"天人感应"，实行仁政。

　　（3）"限民名田""塞兼并之路"，轻徭薄赋。

　　（4）三纲五常（君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友），指道德和道德规范。

　　2.评价：巩固国家统一，打击地方割据势力；靠上天来限制君主的权力，实行仁政；兴办教育，有利于中国教育的发展和民族素质的提高；确立了儒学在中国的统治地位。

　　3.能够被汉武帝采纳的原因：总体上来说，董仲舒的新儒学符合了当时统治者加强中央集权维护统治的需要。具体表现在：

　　针对中央集权需要，董仲舒提出"春秋大一统"和"罢黜百家，独尊儒术"的主张。他认为大一统是天地之常理，国家之需要。即地方必须服从中央，全国服从皇帝。这正好符合当时统治者的胃口。同时，"罢黜百家、独尊儒术"有利于加强皇权对全国的思想控制，有利于国家的统一和稳定。

　　针对加强君权需要，董仲舒提出"君权神授"和"天人感应"等主张。董仲舒认为天子受命于天，代表天来统治人民，人民必须接受天子的统治。但人君必须爱护百姓，否则，上天将降灾祸于他。

　　针对土地兼并的现实，董仲舒提出限田等主张，来维护社会秩序，维护封建统治。

　　针对为人处世标准，董仲舒提出"三纲五常"，提倡孝道。所有这些，均有利于维护社会秩序的稳定，有利于封建统治。

　　★四、儒家思想成为我国传统文化主流思想的原因

　　1.仁政实质是人本主义，有利于调整社会关系、安定太平。

　　2."和"的精神，贴近人情，易被百姓接受。

　　3."中庸"适宜农业民族的心理习惯。

　　4.从根本上说，大一统有利于统治者加强统治，更利于我国民族共同心理素质的形成，有利于统一的多民族国家的巩固和发展。

学以致用

【例1】 汉初实行黄老之学的根本原因是（　　）

A.统治者的提倡