课题 高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

《春夜宴从弟桃花园序》教学设计 课型 新课 集体备

课时间 课时 1 主备人 教学

目标 1、疏通文意，理解关键字词。品味鲜活优美的语言，熟读成诵。

2、把握情感，理解文中"浮生若梦，为欢几何"流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。

3、比较"一觞一咏"与"世俗浪游者"宴饮之乐的不同之处，并引申至《兰亭集序》《滕王阁序》作比较，领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。

重 点

难 点 通过文章理解，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。

通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 学法指导 讲授法 新课过程和内容 一、导入： 上课之前，我们先来欣赏一幅画，（一边出示幻灯片一边解说）这是一幅月光下的桃源胜景，是一位画家根据李白的一篇散文《春夜宴从弟桃花园序》想象创作的。画中一千多年前的李白正在开满桃花的庭院中大宴宾客，（今天就让我们一同来走进这篇千古传颂的美文，感受一下李白的 "夜宴"诗情。）

二、初步阅读 整体感知（首先请同学们翻开课本110页，带着你们对画中美景的向往初读课文，感受李白笔下的这场盛宴，读的过程中，请同学们注意两点：读准字音，读出节奏）

1、请同学们齐读课文，注意读准字音，读出节奏。

为个别字正音，点评，并做诵读指导。

明确:本文以骈偶句式为主，整句散句穿插其间，注重对偶、音律和谐。要读出错落有致，潇洒流动的音韵美。

2、请同学们再读课文，读出错落有致的音律美。

老师点评：这一次就比上一次有感情多了，读出了一些趣味了。

3、要想把文章真正地读好，还必须更加深入地了解文章的内容。下面就请同学们参照注释，同桌合作，在字词义不明确的地方做上记号，跟同学讨论解决，如果还有疑问，我们就共同探讨。（分组讨论--质疑释疑--提问解答）

三、解读与探究

（一）赏析课文

1. 解题：文章字词释疑先暂告一段，下面我们来具体欣赏诗文。首先来看标题，题目给我们交代了哪几点内容？

题目信息：① 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和从弟）、事件（聚宴）②文体：序。看题目就知道文章的基本内容：一个春天的夜晚我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。

2．那这时我就有一个疑问了：李白好饮酒，朋友自然多，宴饮的机会肯定也多，为什么唯独对此次"夜宴"如此动情？

那文章中从哪句话开始，具体描绘宴饮场景的？（会桃花之芳园，序天伦之乐事）。那这句话之前的文字在交代什么呢？我们一起来读读、品品。

　　（1）夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？--人生短暂，要及时行乐。

　　（2）古人秉烛夜游，良有以也。--古人有先例。

　　（3）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。--春景的召唤，对自然的热爱。

人生短暂，须及时行乐

秉烛夜游，古人有先例

春景召唤，热爱大自然 　　

　　板书： 夜宴原因：

小结：

李白从天理、古人、美景的角度分别述说了夜宴的理由。是啊，天地永恒，生命短暂；古人秉烛，今人夜游；阳春召唤，烟景招引。自然如此多情，李白岂能无义？于是，绝佳的时间，绝妙的地点，绝色的环境，一群俊秀绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。这将会是怎样的一场宴饮，同学们看文中哪一个字最能概括这场宴会的气氛？（用何字最贴切？）

3．一起思考：文中哪个字可以概括出的这场宴会的气氛？

　　　　"乐"

追问：李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？

咏歌，高谈，观花，赏月，飞觞痛饮，作诗，罚酒。

A、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是"乐事"之一。--会桃花之芳园，序天伦之乐事

B、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语，这是"乐事"之二。--群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

C、他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下频传酒杯，这是"乐事"之三。--开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

D、文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是"乐事"之四。--不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

　　板书：

　　宴会盛况：

　　桃花芳园，共叙天伦之乐

　　群秀咏歌，高谈幽赏之乐

　　坐花醉月，狂欢宴饮之乐

　　抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐

小结：这真是良辰美景，赏心乐事。纯属一场文人墨客的集会，是一次高雅的精神盛宴!

四．迁移探究

1.《古文观止》里有一个评语："末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。"（说末尾那几句话，写饮酒赋诗的快乐，跟世俗一般游玩的人有很大的差别）你们觉得有很大差别吗？

"世俗浪游者"有何乐？物质的，感官的，一时的，低俗的。"一觞一咏"是什么乐？精神的，长久的，丰富的，高雅的。李白的夜宴是兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，宴饮赋诗，有花有月，有诗有酒，多了许多高人雅趣。

2.历史上，有不少文人写过类似的"宴游"文章，我们学过王羲之的《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》。我们回顾一下，尝试比较：李白此文在写法上，与《兰亭集序》、《滕王阁序》之间最大的不同体现在哪？

《兰亭集序》开篇"仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。"

末段"临文嗟悼，不能喻之于怀"，发出"悲夫"的慨叹 。

《滕王阁序》前文是"胜友如云""高朋满座""遥襟俯畅，逸兴遄飞 "。

中间是"天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数 "。

后文是"呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟" 。

古人作的宴集序多有"兴尽悲来"的情绪转换，开始写乐，继而写悲，形成了一种套路。李白同样写游宴，却完全摆脱了"既喜而复悲"的陈套。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。

过渡：这场夜宴其实就是李白一次个性与人生的诠释，美景催生宴饮，酒兴引发诗情，这才是李白喜欢的诗酒人生。德国哲学家海德格尔曾说"人的本质是诗意的生活"，而李白饮酒作乐并非是麻痹自己，而是用来抒发情怀，赞美自然，讴歌生命，追求人生的诗意生活。而我们作为后人，从这篇文章中又得到怎样的启示呢？请同学们畅所欲言。

"及时"是对抗岁月无情的法宝，正是因为浮生若梦，所以我们需要保持强烈的"及时意识"。"及时"恰恰就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度。

"行乐"是对抗人生痛苦的良药，行乐并非有罪，关键在于"行什么乐"，如果你的快乐是高雅而健康的，及时行乐，难道不正是我们短暂人生应该作出的正确选择吗？"行乐"倡导就是热爱自然、享受生活的一种积极人生。

3.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云："死生亦大矣"，岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《春夜宴从弟桃花园序》和《兰亭集序》都出自名家之手，一是李白，一是王羲之。虽为序，但各有不同，简单地说，《春夜宴从弟桃花园序》是抒情散文，虽然是文，却洋溢着诗情画意，和李白的诗一样飘逸俊爽；《兰亭集序》是诗集序，却充满理性与哲理，和王羲之的书法一样深邃自然。

李白之乐，概括来说，有三：

　　1、高朋满座，人杰才俊。兄弟们个个都像谢惠连，聪慧多才，能在宴席上主客同吟诗篇章，实乃大乐。

　　2、高谈阔论，畅所欲言。在宴席上大家不停寻觅新颖、奇特的话题，纵情适意地高谈阔论，进而转成了辨名析理的清谈，也算一乐。

　　3、赋诗抒怀，其乐融融。文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯。还算一乐。

《兰亭集序》也写到"乐"，规模更大，内容更丰富，描写更细腻。

　　群贤毕至，少长咸集。

　　同道相逢，聚会兰亭。这是一乐。

　　此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

　　山环水绕，境界清幽。这是二乐。

　　引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　饮酒吟诗，畅叙幽情。这是三乐。

　　天朗气清，惠风和畅。

　　天朗气清，气候宜人。这是四乐。

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

　　仰观俯察，游目骋怀，这是五乐。

总的来说，王羲之的"乐"源于"人贤""景美""事乐""蜃良""赏心"并臻。这里不比赛官位，这里只是以诗会友，以酒倾心，乐在清高雅致；这里有的是曲水绕亭，鸟语花香，春风拂面，乐在娱情山水；这里没有纸醉金迷，只有放浪形骸，心灵自由；这里有的是暖意融融，丽日睛空；这里有视通万里，思接千载，有神清气爽，心旷神怡，舒爽高雅。但这些仍是"表"上的"乐"。

李白之乐与王羲之的"乐"同中有异，异中有同。

　　李白的《春夜宴从弟桃花园序》一开篇就提到"浮生若梦、为欢几何"，表现出及时行乐的思想。这一思想看似消极，其实表现出李白热爱生活，热爱生命本真状态。

　　王羲之在叹"乐"之后，还表达"痛"与"悲"。他在深沉的感慨中暗含着对人生与自然的眷恋与热爱，对生命的珍惜，表现出了对个体生命价值的强烈关注。

　　李白之乐与王羲之的"乐"，其表层是天伦之乐和宴欢之乐，但深层次的"乐"源于两位大家对大自然和人生的彻悟。在李白看来，人生的宠辱浮沉可轻轻挥去；在王羲之看来，与其同黑暗为伍，不如专注于个体生命价值的实现。可以说，两位名家的思想有惊人的相同之处，这就是热爱自然、热爱生活、热爱生命！

五．作业安排

• 1、熟读并背诵课文。