称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著"，即滕王阁等著名楼观之所以历经修缮，就是因为有著名的记。因此向范仲淹求文字，目的是要使岳阳楼因名人名作而永久相传。

　　岳阳楼虽然历史悠久，经过精心收集，才发现前人留下的，只有吟咏，"率无文字称纪所谓岳阳楼者"，而一座著名的楼观如果没有一篇好的记，"曾不若人具肢体而精神未见也"，这问题可是相当严重的。滕子京称颂范仲淹"文章器业，凛凛然为天下之时望，又雅意在山水之好，每观送行还远之什，未尝不神游物外，而心与景接"，希望范仲淹"戎务鲜退，经略暇日，少吐金石之论，发挥此景之美"，以能传之久远，那就是请范仲淹来写一篇记。

　　我们不妨做这样的猜测：岳阳楼的增制扩建是滕子京励精图治达到百废俱兴、政通仁和的标志，那么，滕子京会不会有借称述岳阳楼之机顺便显摆自己功德的嫌疑呢？

　　如果有，那么从后世的情况看，他的目的是达到了。如果没有，那他倒是真正的"不以物喜，不以己悲"了。

　　但作为滕子京的朋友的范仲淹他是最了解滕子京的，他知道滕子京在岳州虽然励精图治，但却愤郁满怀，一但有了功绩就会张扬自己的才华与功德。范仲淹正是看到了这一点也才借此机会对滕子京进行规劝。

　　然而，我们很多教师在教学中却往往忽略了这一点。为岳阳楼留文字传名传世前人已经做得很多了，这并不是范仲淹所看重的，第二个目的才是范仲淹要放矢的箭靶。[来源:学#科#网Z#X#X#K][来源:学。科。网]

　　滕子京是一个确有才干而又恃才治气的人，对这样一个人进行规劝，又要让他乐意接受，这就需要考虑劝什么和怎么劝的问题，而范仲淹的做法无疑是最恰当的，更是值得我们学习的。

　　范仲淹希望好朋友做一个"古仁人"，能够"不以物喜，不以己悲"、"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。但范仲淹却不是一脸严肃，空口说教，而是先结合洞庭湖之景，列举了政客和诗人的以物喜，以己悲，觉得这些都是不可取的，自己希望做一个"古仁人"，能够"不以物喜，不以己悲"、"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。谈了愿望后感叹"微斯人，吾谁与归"