第八种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、镇江芙蓉楼。

　　第九种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、马鞍山太白楼。

　　第二课时

　　一、新课导入

　　"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"是千古传诵的名句，它是千百年来忧国忧民的志士仁人的博大胸怀的真实写照，它所提倡的吃苦在前、享乐在后的精神对我们仍有借鉴和教育意义。今天，我们就来看一看范仲淹的《岳阳楼记》是如何提出这一观点的。

　　二、自学指导--合作与探究

　　(一)文本探究

　　1.作者从岳阳楼上看到了怎样的雄伟景象？作者为何略写岳阳楼景观？

　　【交流点拨】气势非凡：衔远山，吞长江。

　　宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。

　　湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。

　　因为"前人之述备矣"。

　　2.第2段写洞庭湖的全景用"衔远山，吞长江"，如果把"衔"改为"连"，把"吞"改为"接"好不好？为什么？

　　【交流点拨】洞庭湖是无生命之物，用"衔""吞"则使人产生有生命之感，把"远山""长江"跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用"连""接"来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

　　3.作者没有停留在写景上，而用"然则"从岳阳楼的地理形势转入写什么？

　　【交流点拨】写"迁客骚人"的"览物之情"。

　　4."迁客骚人"的"览物之情"有何不同？作者详写这一内容的目的是什么？

　　【交流点拨】悲：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；喜：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　这样写是为了将这类人的悲喜感情跟"古仁人之心"作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

　　5."古仁人之心"的"览物之情"又是怎样的？其忧乐观又是怎样的？

　　【交流点拨】不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　6."微斯人"的"斯人"指什么人？

　　【交流点拨】指"古仁人"，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。

　　7.怎样理解"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句话？

　　【交流点拨】我国古代早有"与民同乐"的思想。孟子说："乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。"这里说的"乐以天下，忧以天下"来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和远大的抱负。

　　8.文章第5段是怎样推出"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这个警句的？

【交流点拨】作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以"不以物喜......则忧其君"表明"古仁人之心"的内涵，显示了"古仁人"的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出"进亦忧，退亦忧"的论断，突出一个"忧"字，自然引出第二个设问"何时而乐"，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。