【提示】坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。

　　（2）主观能动性。实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动，通过这种活动，人可以创造出新的社会结构和社会关系。

　　【提示】坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。

　　实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。

　　（3）社会历史性。①社会性，强调的是实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。②历史性，强调的是人的实践活动是在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

　　实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。

3.说明实践是认识的基础

　　（1）实践是认识的来源。认识是人们在变革客观对象的实践中获得的。

　　【注意】

　　① "意识源于物质"和"认识源于实践"

　　"意识源于物质"主要指意识反映的内容源于物质世界。

　　"认识源于实践"指认识形成于实践中。

　　两者是从不同角度讲的，并不矛盾。意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能说"认识源于物质"。

　　②"认识的来源"和"获得认识的途径"

　　认识的来源是唯一的，就是实践。获得认识的途径有两个，一是通过实践获得直接经验，二是通过学习获得间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。

　　（2）实践是认识发展的动力。①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。

　　【注意】实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。

　　（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。

　　【注意】实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。

　　（4）实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。

　　【注意】认识的根本任务与根本目的

　　认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。

　　认识的根本目的是指导实践。

疑难2理解真理的含义，真理是客观的、具体的、有条件的。

　　（1）含义：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

　　【辨析】有用的就是真理吗？

　　真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。

　　"有用"的不一定是真理，"有用就是真理"以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。

　　（2）真理的特点：

　　①真理的客观性（绝对性）

　　真理的最基本属性是客观性。真理与谬误的界限不容混淆。

　　第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。

　　第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。

　　关于真理的唯一性（一元性）：同一个确定的对象，只能有一个真理。真理面前人人平等，它不因权力、地位而改变。

　　【提示】

　　真理的客观性决定真理的唯一性

　　真理的客观性告诉我们：判断我们的认识是不是真理，其参照系只能是客观事物本身，即主观反映是否与客观事物的本来面目相一致。而对于同一个确定的客观事物，其本来面目只有一个，因此与之相一致的主观反映也只能有一个。

　　②真理的相对性

　　A、真理是有条件的

　　任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。

　　【提示】

这里的条件和范围从空间上讲，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。

　　真理与谬误

（1）真理与谬误之间有着严格的界限。与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识就是谬误。在一定条件下，真理就是真理，而不是谬误，二者的界限不容混淆。