程朱理学与陆王心学的异同

　　史料一　程朱坚认①一草一木皆有理......不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，②吾心即无孝之理及孝亲之心。

　　--陈荣捷《中国哲学文献选编》

　　史料二　"③格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。"

　　--朱熹《四书章句集注》

　　史料三　"④良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。""知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。"

　　--王阳明《传习录》

　　[解读]　(1)史料一主要体现了程朱理学与王阳明心学对天理的认识。①说明程朱认为天理存在于天地万物之中，②说明王阳明认为天理在心中。二者虽然认为"理"的存在不同，但二者都承认"理"的存在与作用。

　　(2)史料二主要说明了程朱理学探究天理的途径；史料三主要表明王阳明探究"理"的方法。③④表明二者追求"理"之途径的差异。

[思考]　(1)根据史料一并结合所学知识分析，在对"理"的认识上，程朱