一书轻蔑地称为要使穷人掠夺富人的"穷光蛋的哲学"。伏尔泰的平等思想只停留在承认人的天生平等，以及废除等级特权，使普通人不受蔑视的程度，但却承认私有财产的不平等。

　　伏尔泰还主张人的自由，他认为自由是除了法律以外，不依赖任何别的东西，即不受任何束缚。他看到自由的产生与近代商业的关系，商业已使英国的公民富裕起来，而且还帮助他们获得了自由，这种自由又转过来扩展了商业。从人的自由出发，他捍卫言论自由和出版自由，认为有了这两种自由，其他一切自由就有了可靠的保障。他提倡信仰自由，呼吁人类不要因宗教偏见而自相残杀。然而，他对政治自由的解释，却排斥了民主的含义。伏尔泰描绘的理性时代并没有容纳广大穷苦人民的幸福在内。

　　在政体上，伏尔泰反对君主专制制度，却又倾向于"开明专制"。在旅居英国期间，英国式的"开明的政府"给了他深刻的印象。他注意到英国政体中以权力制约权力的特色，对上院、下院、君权之间形成的混合与制约的关系十分赞赏，认为英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家。他的政体思想的核心，是希望出现一个开明的君主。

　　4．孟德斯鸠的三权分立学说参考过古代罗马共和国的经验。他受古希腊历史学家波里比阿的影响，认为罗马国家强盛的原因之一，就是在共和国里避免了权力的滥用，法律把有限的国家权力分别分配给人民、元老院和高级官吏，使他们相互之间起支持、制止、限制的作用。当他考察、研究了当时英国的君主立宪制后，认为英国政府的直接目的就是政治自由。这显然是古代制度里没有的内容，所以他着重依据英国的政治制度，奠定了分权理论。

　　他在《论法的精神》一书中，以英格兰为例指出，政权属于人民，是民主政体；政权属于少数人，是贵族政体；一个人按照法律并且依靠贵族来统治国家，是君主政体。他相信这三种政体都是合理的政体。但是在这三种政体之外，还有一种政体，那就是暴君政体。在这种暴君制度下，君主把自己看成一切，他不要任何法律，他个人的意志就是法律。因此，他只能靠恐惧来统治整个社会。孟德斯鸠认为，这种政体是暴政，是违反人性的。那么如何防止或避免暴政呢？他认为，只有把国家权力重新划分，即实行三权分立，才能保障人民的自由，避免暴君的出现。他提出，把立法、行政、司法三权分开，并保证它们相互制约；即使三权中任何两种权力集中在一个机构中，都将造成破坏法律的严重后果。他主张把立法权交给人民代表机关，国王作为行政机关的首脑，而司法权则应交给法庭。孟德斯鸠三权分立的原则是对封建君主专制制度的批判，也是资产阶级对能够体现自由、民主原则的新政治体制的理论探索。这一主张成为后来欧美资本主义国家建立三权分立政治体制的理论依据。同君主专制制度相比，其优越性是不言而喻的

5．以狄德罗为代表的百科全书派是继伏尔泰之后法国启蒙运动的又一支生力军。在政