治乱天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非天也。时邪?曰:繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非地也。......

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　　星队、木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。

　　物之已至者,人祅则可畏也。楛耕伤稼,枯耘失岁,政险失民,田艹岁稼恶,籴贵民饥,道路有死人:夫是之谓人祅。政令不明,举错不时,本事不理,勉力不时,则牛马相生,六畜作祅:夫是之谓人祅。礼义不修,内外无别,男女淫乱,则父子相疑,上下乖离,寇难并至:夫是之谓人祅。祅是生于乱。三者错,无安国。其说甚尔,其灾甚惨。可畏也,而不可怪也。传曰:"万物之怪,书不说。"无用之辩,不急之察,弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别,则日切瑳而不舍也。

(《荀子·天论》,有删改)

5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.寇难并至　　　　　　　 寇:外寇。

B.是无世而不常有之 常:时常。

C.则是虽并世起,无伤也 伤:妨害。

D.弃而不治 治:研究。

解析:B项,常:通"尝",曾经。

答案:B

6下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A.{■("是又禹、桀之所同也" @"是何也" )┤　　

B.{■("繁启、蕃长于春夏" @"祅是生于乱" )┤

C.{■("得地则生" @"人祅则可畏也" )┤

D.{■("物之已至者" @"三者错,无安国" )┤

解析:A项,代词,这。B项,介词,表时间,在/介词,表由来、来源,从。C项,连词,就/副词,表判断,是。D项,助词,用在动词后面表发出动作的人或事物/助词,用在数词后表列举的事物或情形。

答案:A

7下列对选文有关内容的理解与分析,不正确的一项是(　　)

A.通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比,可以看出"治乱"本来就与天象、时令和地利等自然条件无关。

B.自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果,与"治乱"没有关系,社会的"治乱"全在于君主圣明还是昏庸。

C.自然无法影响"治乱",但是人类社会的"治乱"却可以影响自然,使自然出现各种各样的怪异现象。