领袖马丁·路德的著作，最后被乱石砸死。

　　--摘编自丹尼尔·迪尔《人类酷刑史》

　　材料二　这福音(《圣经》的组成部分之一，被认为是上帝的原始话语)本是神的大能。要救一切相信的......这义，是本于信，以至于信。如经上所记："义人必因信得生。"上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无须借助于机构来实现。

　　--摘编自马丁·路德《论基督徒的自由》

　　(1)据材料一并结合所学知识，概括指出中世纪基督教的特征。(9分)

　　(2)据材料二并结合所学知识，概括指出在人的灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。(6分)

　　解析：第(1)问，根据材料信息并结合所学知识，从天主教的地位、对财富的追求、对民众的控制与掠夺等方面概括。第(2)问，根据材料信息并结合所学知识，列出其核心主张即可。

　　答案：(1)成为控制和禁锢人们思想和行为的工具；追求"权力"和"金钱"，成为教会窃取财富、维护权威的工具；从精神上控制、从物质上搜刮民众。

　　(2)不同：天主教会主张"因行称义"；路德则主张"因信称义"。

　　10．阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位......反映在妇女再嫁的问题上也就非常宽容。从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁，娶者勿罪"的规定。

　　--《中国古代妇女的地位》

　　材料二　马丁*路德认为，全国儿童，无论贫富、男女都应入校学习......在《论送子女入学的责任》一文中，马丁*路德阐释了应该实施普遍义务教育的三个原因......他主张每个女孩子每天都应该在学校学习1～2个小时，期限1～2年。(《宗教改革时期教育思想》)与路德的女性观相比，有些新教派别的女性观更为激进，他们认为男女是绝对平等的、女性可以参与教会的活动，可以公开布道和演讲......再洗礼派也基本消除了性别的差异，坚持男女在各个方面的完全平等，包括传教和做教士的权利。

　　--《宗教改革时期的女性》

　　(1)据材料一概括秦自商鞅变法后妇女地位有何改变。结合材料和所学知识分析导致这种改变的原因。(7分)

　　(2)据材料二总结新教的女性观。结合所学知识分析新教女性观改变的原因及马丁·路德阐释实施普遍义务教育的原因的理论依据。(8分)

解析：第(1)问，第一小问依据材料信息"妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位