己是不是真正做到了仁；仁者爱人）。"治人不治，反其智"，意思是说，治理别人没治好，就反省自己的智（就要看看自己是不是真正做到了智）。什么是智呢？孟子说："是非之心，智之端也"（《孟子·公孙丑上》），"是非之心，智也"（《孟子·告子上》）；又说："仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。"（《孟子·离娄上》）可见，智主要是对仁义是非的持守。"礼人不答，反其敬"，意思是说：以礼对待别人，可别人对待自己无礼，就反省自己的敬（就要看看自己是否真正做到了敬）。总之，"行有不得者，皆反求诸己"──一切修为，如果没有达到预期的效果，都要反省自己，从自己身上找原因。孟子这样说："其身正，而天下归之。《诗》云：'永言配命，自求多福。'"意思是指，自己持身端正，天下的人都会归向他。《诗三百》说：永远不要辜负天命（即行事一直要跟天命相符），幸福都得自己追求。（原诗出自《诗经·大雅·文王》）身正才是根本，抓住了这个根本，就可以赢得天下了。如此，不就达到人和的境界了吗？

　　总之，一切都要从自己身上下工夫，不断提高和完善自己才是根本。

　　问题探究

　　结合自己的经验谈谈"人和"的重要性。

　　提示："和"可以使我们融汇到集体中，并从集体中获得有力的支持。"和"可以使一个集体、一个民族、一个国家具有强大的力量。

　　可以参阅教科书相关链接部分。

　　思考与练习解题思路

　　一、略。

　　二、孟子喜欢用"推己及人"来劝导统治者......你怎样看待孟子的这种劝说方式？

　　提示：孟子推己及人的思想，其实是发展了孔子"己所不欲，勿施于人""己欲立而立人，己欲达而达人"的仁学思想。齐宣王跟他说："寡人有疾，寡人好货（货，财物）。"他说："王如好货，与百姓同之，于王何有（于成就王业一事又有何困难呢）？"齐宣王跟他说："寡人有疾，寡人好色。"他说："王如好色，与百姓同之，于王何有？"（《孟子·梁惠王下》）这两个"与百姓同之"，意思不是说百姓好什么王自己就好什么，或者王自己好什么就让百姓好什么，而是说在王自己的"好"的基础上体会到百姓的"好"，并且成全百姓的"好"。此外，齐宣王说自己好乐，他就引导宣王"与百姓同乐"（《孟子·梁惠王下》），等等。这些都是启发统治者要推己及人，要由自我的关切而了解百姓的关切，并且成全百姓的关切，古人所谓："因己之欲，推以知人之欲；即己之不欲，推以知人之不欲"。孔子说过："能近取譬，可谓仁之方也已。"（《论语·雍也》）意思就是说，近取自己作比方，即将心比心、推己及人，就是实践仁的方法。孟子推己及人的劝导方式也是"近取譬"，能够给人合情合理的感觉，易于打动人心。

　　有关资料

　　1．评"天时不如地利"章

　　此为当时好战者而发，亦论体也，以"得道者多助"为主。前半极其挑驳，以警人心，后半极其鼓舞，以歆动之，整密之至。

　　（清·方宗诚《论文章本原》）

2．评"君子所以异于人者"章