师说

课前准备：生读《师说》直到上课。

师：上课！同学们好！

生：老师好！

师：上节课，我们进行了自读提问，共同探讨解决问题，初步扫清了字词障碍。并抓住"师"字，重点研读了首段的前八句，明确了韩愈"尊师重道"的主张。我想请一位同学诵读前八句，大家推荐一位同学吧。

（生议论，推荐某生。）

师：好，这位同学，请你来诵读第一自然段前八句。

（该生诵读。生鼓掌。）

师：掌声证明了你的实力！确实读得不错。同学们，这节课，我们扣住这个观点句，围绕 "愚、圣、学" 三个字来继续学习课文，看看作者是如何论证观点的。

师：我们先来看第一句："嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！"，请一位同学读一下。

（某生诵读此句，重读了"久"和"难"字，并在"也"字后面停顿。）

师：谁来评价一下他读得怎样？

生：我觉得他读得很有感情。

师：读出了怎样的感情？

生：师道不传，道统难继，作者感到很痛心。

师：我认同你的观点。大家关注这句话的内容，似乎还有言外之意，请看大屏幕。

【投影展示：嗟乎，（因）师道之不传也久矣，（而）欲

人之无惑也难矣！（积惑难解,故人变得越来越......）】

生：人变得越来越愚。

师：这个因果论断其实暗含了一个"愚"字。请大家思

考，后文哪些段落围绕或暗含"愚"字来抨击"师道不传"的流俗呢？

生：在第二段，"于其身也，则耻师焉"一句表明父亲帮

儿子选择老师，但他自己耻师，这是愚行。还有第三段，"士大夫之族则群居而笑之"也是相同的愚行，他们的观点"位卑则足羞，官盛则近谀"是句愚言。

师：你觉得这些言行体现了"愚"。大家再看看这三段还

有哪些字眼直接就蕴含着一种强烈的谴责？

生1：第一段后半部直接就写了一个"愚"字，谴责的是

今之众人耻师的愚行。

生2：第二段最后一句"吾未见其明也"就是暗指对方为

愚人。第三段最后一句"今其智乃反不能及"，其实一个"愚"字已经呼之欲出了。

师：通过大家的讨论，我们明白第一段的后半部至第三自然段在"说愚"。请大家思考：这三段写了哪些愚人、愚事、愚言、愚行？请择其一或综合几个方面来分析愚之所在，关键是说清你认为"愚"的理由，要有观点有分析。

生1：今之众人，其下圣人也亦远矣，却不从师，其智会越来越愚。

生2：第二段"爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉"写出了家长的愚行。

师：上文说"师道之不传也久矣"，而这个家长已经择师了，这不是恰恰体现了他的明智吗？为何你还认为他愚？

生：从第一段我们已经知道"师者，所以传道受业解惑也"，老师首先要传道，但"彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也"表明这是个愚师，他