明确答案："菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。"

四. 重点理解关键文句的旨意

1. "真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?"提示：从思路上看，这里说的是纪念死难者应取的态度，也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。"真的猛士"，指以刘和珍等人为代表的革命者。"直面"，即正面面对。"惨淡的人生"，指反动派统治下的凄惨悲凉的黑暗现实。"淋漓的鲜血"就是"四十多个青年的血"。"这"指"真的猛士"。这是一句感叹勇气的反问句。

从"艰于呼吸视听"到"敢于直面""敢于正视"，是思想感情的一次飞跃。上文，已经写了这个感情的发展变化。追悼会时独在礼堂外徘徊，心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能，还是"艰于呼吸视听"，几乎被悲愤压倒。而"阴险的论调，尤使我觉得悲哀"，愤怒达于极点。"出离愤怒"，便是一个飞跃。"出离愤怒"后怎样呢?做真的猛士!"我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛"，就是"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"。所以，"猛士"性格正是鲁迅对自己提出的要求，鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态"敢于直面""敢于正视"。"真的猛士"，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，"将更奋然而前行"，中国才有希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。

这段话是说，真正的革命者要敢于认识黑暗冷酷的社会现实，要敢于为改变这种社会现实而顽强战斗，不怕流血牺牲。真的猛士面对"惨淡的人生"时，为黑暗社会的长存，人民命运不能改变而哀痛，所以说，他们是"哀痛者"，他们是为国为民哀痛，当他们"正视淋漓的鲜血"时，为国为民而牺牲，为改变旧世界而牺牲，并以此为幸福，所以说，他们是"幸福者"。

2. "我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。"提示："缘由"，就是反动统治者不但极端凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。从段政府的罪行这个角度看，思路从揭露武的一手到揭露文的一手，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来，反诬被害者为"暴徒"，制造杀人理由，走狗文人跟着阴险地"说她们是受人利用的"，反革命的两手表现得无以复加。这也是中国历史上反动统治者惯用的手法--屠刀加箝口术，致使老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。

3. "当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。"

提示：第五节第二段记述刘和珍遇难情形，一是表现了三个女子临难从容，互相救助的精神，二是揭露执政府的屠杀凶残暴虐。第二段思路从这两个方面展开。

第一句接三个女子一方面，先说伤亡情况，着重表现互相救助，沉勇友爱。思路继续在三个女子一面展开。"当三个女子从容地转辗于文明人发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样一个惊心动魄的伟大呵!"这个"伟大"当然指三个女子伟大。"从容地转辗"概括了她们在弹雨中互相救助的情况，如此沉勇友爱，确实令人震撼。

接下来又从执政府一面说"中国军人的屠戮妇婴"，指的是屠戮刘和珍她们。"妇婴"这里专指女子，再则她们毕竟年轻，在长者眼里还是娃娃。"八国联军"，并非指1900年镇压义和团的八国联军，1926年，日本纠合各国军队恰好也是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府背后就是八国联军，所以惩罚学生，也可以说是八国联军惩创学生。