（陆厥，南朝诗人。此诗刻画了节义之士顶天立地的形象。这是诗开篇的景物描写，由秋天的肃杀之景引发下面节士内心的慷慨之情。浦，水边；歇，在这里是"萦绕"的意思。）至于王褒《渡河北》的名句："秋风吹木叶，还似洞庭波。"（王褒，原为南朝梁大臣，梁为西魏所灭，王褒被俘北去，途中作《渡河北》一诗。开头这两句的景物描写，烘托了对南国无限思念的感情。）则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见"木叶"是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。[第一段，开门见山，径奔主题。作者列举读者习见的古代著名诗文为例说明一个现象：从屈原《九歌》开始，"木叶"成为诗人们笔下钟爱的形象。那么，"木叶"有什么诗意，为什么会受到诗人们的钟爱呢？读完本段，读者自然会带着这样的问题，饶有兴致地随着作者继续深入探讨。]

"木叶"是什么呢？按照字面的解释，"木"就是"树"，"木叶"也就是"树叶"，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用"树叶"呢？其实"树"倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说："后皇嘉树，橘徕服兮。"（诗句大意是：橘，这天地间美好的树呀，生下来就适应当地的水土。后皇，皇天后土，这是对天地的尊称。徕，通"来"，句中助词。服，习惯、适应。）而淮南小山的《招隐士》里又说："桂树丛生兮山之幽。"（淮南小山，汉代诗人。诗通过描写山中的艰苦危险，劝隐士放弃山林隐居生活。）无名氏古诗里也说："庭中有奇树，绿叶发华滋。"（选自汉《古诗十九首》，写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念。华滋，茂盛的花朵。）可是为什么单单"树叶"就不常见了呢？[作者通过对"木"字的释义引出诗歌语言中又一个奇特的现象："木"的意义就是"树"，"木叶"就是"树叶"，但是古代诗歌中却大量地运用"木叶"一词，少有"树叶"一词。这是为什么？由此，作者把探究推进一层。]一般的情况，大概遇见"树叶" 的时候就都简称之为"叶"，例如说："叶密鸟飞得，风轻花落迟。" ( 萧纲《折杨柳》)（萧纲，即南朝梁简文帝，宫体诗人。"鸟飞得"，鸟自由自在地飞翔。得，得意，满足。另说是"鸟飞碍"，指树叶茂密，鸟飞受到阻碍。）"皎皎云间月，灼灼叶中华。"( 陶渊明《拟古》 )（后面的句子是："岂无一时好,不久当如何？"意思是，云间之月皎洁明亮，绿叶丛中繁花似锦，固然无比美好