①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调"存天理，灭人欲"；

　　②"格物致知"的深化："物"的概念

　　"物"，指天理、人伦、圣言、世故。"格物致知"的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

　　【归纳总结】

　　 　　程颢、程颐 　　朱熹（集大成者） 　　理 　　天理是宇宙万物的本原，先理后物；

　　"人伦者，天理也" 　　理之源在于天理；

　　"存天理，灭人欲" 　　认识论"格物致知" 　　"进学则在致知"，"穷理格物"，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识 　　明道德之善，

　　不求科学之真 　　客观唯心主义 　　4、程朱理学在当时产生的影响

　　（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。

　　（2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

　　（3）学术思想流传海外，在日韩形成"朱子学"。

　　（4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

　　三、陆王心学：

　　1、代表人物：陆九渊（南宋）王阳明（明朝）

　　2、陆九渊的"心学"主张

　　①把"心"作为宇宙万物的本原，提出"心"就是"理"的主张；

　　②强调"宇宙便是吾心，吾心即是真理"，认为天地万物都在心中；

　　③认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。

　　过渡：明初，为了强化思想统治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理学。从此，程朱理学成为官方统治思想。明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂继承与发展了陆九渊的心学，以克服人们心中的"私欲"，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。

　　3、王阳明的"心学"主张

　　（1）王阳明 "心外无物"、"心外无理"

　　（2）"致良知""知行合一"

　　王阳明的"心即理"、"致良知"、"知行合一"都是要强调道德的自觉和主宰性。

　　【归纳总结】

　　 　　陆九渊 　　王阳明 　　心 　　"心"是万物的本原，

　　"心"即"理"

　　"宇宙便是吾心，吾心即是真理" 　　"心外无物""心外无理"；

　　 　　认识论 　　认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理 　　"致良知"、"知行合一" 　　主观唯心主义 【合作探究】4：宋明理学的特点：