2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为"理"，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

　　3．思想观点

　　(1)理的本质："理"是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。

　　(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

　　(3)穷理方法："格物致知"，即通过接触世间万事万物、体会各种知识、加深对"理"的体验，最终贯通明"理"。

　　4．统治地位的确立

　　(1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学。

　　(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。

　　(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。

　　三、陆王心学

　　1．陆九渊

　　(1)理论："理"不需要到身心以外的事物上寻找，提出"心即理也"，心就是天地万物的渊源。

　　(2)方法：提出"发明本心"以求理。

　　2．王守仁

　　(1)思想核心是"致良知"，认为良知就是本心，就是理。

　　(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。

　　(3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。

　　四、宋明理学的影响

　　1．消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。

　　2．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。