宋明儒学处于转型和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更加适应统治者的需要 明清之际的批判继承 传统儒学遭怀疑，但未动摇正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的没落 　　[横向比较]

　　中国的"百家争鸣"与古希腊人文思想起源的比较

项目 中国"百家争鸣" 古希腊人文思想 不同点 原因 经济发展，兼并战争不断，各国需要人才 工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要 目的 传播文化、发展学术，为统治者服务 发展人的个性，强调个体力量的发展 历程 儒墨道法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制服务。儒学逐渐成为大宗 智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴 相同点 背景 战争频繁、处于分裂状态 主题 研究社会问题、研究人类本身 成就 产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响 　　〔史学前沿〕

　　(一)学术界对董仲舒的不同评价

　　(1)观点一　董仲舒的一生是治经著述，改造儒学、实践儒学的一生。董仲舒的理论和实践活动，适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包括了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。(王永祥《董仲舒评传》，南京大学出版社1995年版)

(2)观点二　董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。因此对董仲舒的哲