历史:专题六《西方人文精神的起源及其发展》学案(2)(人民版必修3)
历史:专题六《西方人文精神的起源及其发展》学案(2)(人民版必修3)第5页

3、关于苏格拉底名言"美德即知识"的正确理解应当是( )

A.美德是获得知识的前提 B.美德是知识存在本质所在,而知识又是美德的充分条件

C.美德就等同于知识 D.知识能充实道德

4、在西方历史上,第一次系统论述"人生而平等"的是斯多亚学派,该学派创始人是( )

A.芝诺 B.普罗塔戈拉 C.泰勒斯 D.亚里士多德

5、古罗马的斯多亚学派指出:"奴隶是人,不管其社会地位如何,他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。"这说明斯多亚学派( )

A.抨击批判奴隶制度

B.提倡解放与释放奴隶

C.在人类史上第一次论证了天赋人权,人生而平等的人文思想

D.其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础

6、材料分析题:

材料一 泰勒斯认为,水是万物的本原,万物从水而来,是水的变形,万物都又复归于水。水包围着大地,大地在水上漂浮,不断从水中吸取他所需要的营养。

材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言:"人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。"

材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求,而应改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人。要"认识你自己",就应该承认自己的无知,并努力寻求知识,人必须有知识,才能达到善。

请回答

(1)泰勒斯提出的观点的意义是什么?

(2)同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化?应怎样评价"人是万物的尺度"的观点?