任何活着或死了的真基督徒，②即令没有赎罪券，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的......--马丁·路德《关于赎罪券效能的辩论》

史料二　根据《圣经》的清楚教训，我们敢肯定地说，③由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他(神)白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。

--加尔文《基督教原理》

史料一是马丁·路德的宗教观点。①意为只有靠信仰才能得救；②表明其反对教皇兜售赎罪券。

史料二是加尔文的宗教观点。③意为先定论。

据史料归纳马丁·路德和加尔文宗教改革的主要观点。

答案　史料一观点：因信称义；购买赎罪券不能赎罪。史料二观点：上帝具有决定作用；否定天主教会(教皇)的权威。

主题二　宗教改革时期人文主义的内涵

史料一　(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心......①不承认罗马的教王，反对教权的政府。--高一涵《欧洲政治思想史》

史料二　世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，②无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。--马丁·路德《致德意志贵族书》

史料一阐述了宗教改革对教皇和天主教会的态度。①"不承认"而否定罗马的教王。

史料二阐述了世俗权力的执行。②带有人人平等的基调。

根据史料一、二并结合所学知识，分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。

答案　(1)宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。

(2)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。

宗教改革对人文主义的发展

(1)挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。