于天无所祷"的天、"天将以夫子为木铎"的天、"天丧予"的天即是"准人格神"的天，而"性与天道"的天、"五十而知天命"的天即是义理的天。而《大学》《中庸》所讲的天主要是义理的天，义理的天是一个充满形上关怀的无人格、无意志的道理的天。后来的孟子讲天的时候认为人可以知性知天而后尽性尽天，此天与人性合一，是人性化的天。了解圣贤的"天命""天道"等，对于我们深入理解圣贤的思想具有非同寻常的重要意义。

　　探究　第一步，搜集《论语》《荀子》等著作中关于"天道"的阐述，借助网络等工具搜集有关孟子"天道"思想研究的作品。

　　第二步，研读《论语》，然后摘录其有关"天"(天命、天道)的论述的语句，同学之间进行讨论。

　　第三步，研读有关资料，进一步了解孔子"天"的内函，了解其"天"思想提出的目的及其意义。

　　第四步，请政治老师简介中国古典哲学的发展历史，将孔子的"天"之思想与其他著作中有关"天道"的阐述进行比较，深入了解孔子"天道""天命"思想的历史地位及其思想的本质。

　　第五步，写一篇1 500字左右的论文，总结自己的探究所得。

　　考点一　一词多义

　　【命题规律】

　　古汉语实词，大多都是"多义"的，所以文言文考实词题，基本上可视为考一词多义。

　　【例题解析】

　　对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

　　A．远与恢素善　　　 善：友好

　　B．远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚

　　C．视贫细如子弟 视：爱抚

　　D．士类益以此多之 多：称赞

　　试解：_________________________________________________________________

　　解析　本题考查了四个多义词，其中C项的"视"应解释为"看待"。

　　"视"的义项较多，(1)"看"，如《孟子·梁惠王上》："抑为采色不足视于目与？"又如成语"视而不见"，由此还引申出"观察，考察"的意思。(2)"看待，对待"，如《论语》："(颜)回也视予犹父也。"(3)"比，比照"，如《五人墓碑记》："其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？"这些是较常见的。还有些不常见的，就不举例了。本项是答案项，有迷惑性，因为把"视"解释成"爱抚"好像句意很通顺，其实本句在文中与前一句是对举的，前一句说"对待强豪暴富如仇人"，接着当然说"对待......像......"了。可见，"视"应解释为"对待"。

另设的三个干扰项，虽然都给的是正确解释，但同样体现了考查"一词多义"的命题意图。A句中的"善"，常见或较常见的义项就有：(1)美好，与"恶"相对；(2)友好，亲爱；(3)喜好，爱惜；(4)擅长，善于；(5)容易，常；(6)熟悉；(7)通"缮"，修缮，揩拭。如果能联想到《鸿门宴》中"素善留侯张良"一句中的"善"，就会发现A句和它用法完全一样，解释为"友好"也就非常准确了。