3．墨子的语言特点和说理特色已经了解，但观点还未理清。要想理清观点，我们必须还要注意文中的一类句式--问句。

找找文章的问句：

①然则天下之利何也？天下之害何也？（指出现象）

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？（分析原因）

③既以非之，何以易之？（引出观点）

④然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？（怎么去做）

这些问句在行文结构上的作用：承上启下。将作者要表达的内容逐步地引出。使整篇文字形成"生问墨答"的行文模式，议论深入，观点清楚明了。

（补充：《赤壁赋》中主客问答）

五、探墨子思想

那么作者一步一步究竟要引出什么中心观点--"兼相爱，交相利"

1．中心观点提出背景介绍：春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫"易子而食"的惨状。墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。

2．联系全文思考：什么叫做"兼相爱，交相利"？

文中的话"夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。"

具体表现："天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚"，即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。

这里特别要重视墨子对"弱、寡、贫、贱、愚"这些底层百姓的重视。

引用："这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。--林清玄"

3．学生问题合作讨论：这种"兼相爱，交相利"的思想和"自爱""自利"矛盾吗？它和孔孟所提倡的"仁爱"完全一致吗？

参考："兼相爱"并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来。"交相利"也不是鄙视自利，而是力求使自利与互利两不偏废。"夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之"。在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。利在墨子那里主要是指利益、益处、互利、谋利等，似乎并无特异之处。但是，一旦将利与爱联系起来，使利成为爱的助力、佐证而不是对立面，那么利就获得了非同寻常的意味。墨子既不片面宣扬自爱自利，也不断然否定自爱自利，而是讲求"兼""相""交"，提倡同类项之间（君臣、父子、家国等）的互摄、协调，这才是"兼相爱、交相利"的精要。从而，利不是狭