岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段,在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

　　孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

　　拓展："二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄[mào]耋[dié]之年"常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

五、【作业布置】

　　复习、背诵前三则。

第二课时

【教学要点】

　　学习、理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

　　4、子曰："温故而知新，可以为师矣。"《为政》

　　5、子曰："学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。"《为政》

　　6、子曰："贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"《雍也》

　　7、子曰："知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(lè)之者。"《雍也》

　　8、子曰："饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"《述而》

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则

　　子曰："温故而知新，可以为师矣。（学习方法）"《为政》

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　子曰："温故而知新①，可以②为③师矣④。"（《为政》）

　　①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。温：动词，温习。故：旧，指学过的知识。知：这里有理解、领会的意思。知新：得到新的理解和体会。 ②可以：可以凭借。可：可以；以：凭借

　　③为：动词，做。 ④矣：相当于"了"。

2.小组合作翻译

　　子曰："温故而知新，可以为师矣。（学习方法）"《为政》

　　孔子说："温习旧知识，可以从中获得到新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。"

3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只"温故"而不独立思考，决然达不到"知新"的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才"可以为师"。

　　"温故而知新"是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则

　　子曰："学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。（学习方法）"《为政》

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　子曰："学而不思则罔（wǎng）①，思而不学则殆（dài）②。"（《为政》）

①罔[wǎng]：通"惘"，迷惑，意思是感到迷茫而无从所适从。 ②殆[dài]：疑惑。

2.小组合作翻译

　　子曰："学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。（学习方法）"《为政》

　　孔子说："只学习不思考，就会感到迷惑（迷茫而无所适从），到头来等于白学;只思考不学习，就会疑惑陷入困境。"

3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则

　　子曰："贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（学习态度）贤哉，回也！"《雍也》

1.结合注释理解课文，把握重点字词。