过渡：通过学习，伯牙为什么绝弦？你还读懂了伯牙和钟子期互为？
(板书：伯牙 子期 知音)
什么是知音？
2．从哪里看出二人是知音？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。（板书：善鼓琴善听）
钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"
钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
理解"善"的不同意思。
小结：同样的字在不同语言环境中，它的意思不一样，这叫一词多义。我们在学习文言文中要结合上下文和具体语言环境来理解。这三句话如何理解？
还有哪句能更看出他们是知音。
2、伯牙所念，钟子期必得之。
（1）引导理解下面词语的意思：
念：想。 之：伯牙所想 （板书：所念 必得之）
（2）课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。
联系上文，伯牙"念"了什么？（高山，流水）伯牙想到高山，如果你是钟子期，你会赞叹道："峨峨若泰山！"伯牙想到流水，如果你是钟子期，你会赞叹道："洋洋若江河！"这就是"伯牙所念，钟子期必得之。"伯牙弹出了心声，子期听懂了心声。
（3）指导读好句子。
3、练习说话：
伯牙善鼓琴，他的琴声除了能表现高山流水，还能表现什么呢？
（大屏出示词语：绵绵春雨 滚滚波涛 潺潺流水 隆隆雷声 茵茵绿草 皎皎明月 萧萧竹叶 徐徐清风 袅袅炊烟 皑皑白雪)
你是善听的子期吗，透过伯牙的琴声你看到了？你会怎样赞叹？出示课件让学生同位练说，再推荐代表表演。
课件出示：伯牙鼓琴志在 ，钟子期曰："善哉， 兮若 ！"志在 ，钟子期曰："善哉， 兮若 ！"
小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期。这就是"伯牙所念，钟子期必得之。"不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在清风，志在明月......钟子期都必得之，他们心灵相通，这就是真正的？
4、质疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚国会缺少赞美吗？想象：周围的人会怎样赞美他？（预设：琴艺高超、琴技炉火纯青等）。这些赞美者中有真正理解伯牙和他的音乐的吗？
（1）出示资料，教者深情介绍:伯牙在楚国做宫廷乐师，一天楚王君臣饮宴，伯牙弹了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。楚王听了后连连摇头说："弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！"伯牙只好改弦更张，换了一曲《高山流水》。这时楚王君臣早已喝得酩酊大醉。
（2）想一想他此时此刻的心情怎样？（预设：无奈、失望、难过、寂寞）
（3）伯牙渴望什么？他一定在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
（4）终于有一天，伯牙泛舟遇风浪，停泊在汉阳江口，遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的钟子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
（5）他们相遇相知，有着深厚的感情，他们仅仅是音乐的知音吗？更是什么？
指导朗读：
再读课文2-4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 自学探究三：感悟失知音之痛（10分钟左右）
（一）情感导读，体会"痛"
1、可惜，快乐的日子多么短暂，据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世。这样的打击让伯牙肝肠寸断。(出示句子深情朗读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)（板书：子期死）
2、此时，伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人能像钟子期一样赞叹："（生读）善哉，峨峨兮若泰山！" 伯牙鼓琴，志在流水时，也再没有人能像钟子期一样赞叹："（生读）善哉，洋洋兮若江河！"伯牙又回到那无人理解的日子中，生读"子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"（板书：绝弦）
（二）创设情境，体会"痛"
1、小练笔：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面对一块冰冷的墓碑、一抔（póu）无情的黄土，你有什么话想说？请把它写下来。
2、在子期墓前，伯牙写下了一首短歌来追悼自己的知音（配乐，教师深情朗诵）：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见抔一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3、此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?
4、回归课题。
课题中伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？伯牙又回到没有知音、无人理解的生活中去了，他完全陷入一种绝望，于是用一种极端的方式表现对子期的思念，也让我们感受到知音难觅，友情可贵。
（三）、积累古文，尝试背诵，总结。
1、伴着伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的画面，再把课文读一遍。
2、千金易得，知己难求。在中华文化中有很多交朋结友的名言佳句。
课件出示：
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3、教师总结
同学们，让我们永远记住这个感人的故事，让我们珍惜身边的友情吧。