富 贵 不 能 淫

　　 景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，

　　 景春说："公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静

安居而天下熄。"

下来，天下就会平安无事。"

孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，

　　孟子说："这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼数吗？男子举行加冠礼的时候，父亲

父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，

给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你丈夫家里，

必敬 必戒， 无违夫子！' 以顺为正者，妾妇之道也。

一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈

居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。得

夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走天下最光明的大道。得

志， 与民由之； 不得志， 独行其道。 富贵不能

志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄

淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"

奢淫逸，贫贱不能使其性情改变，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！"

一、重点字词

1. 通假字

往之女家 "女"通"汝"，意思为你。

2. 古今异义

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：有作为的人或男子 今义：已婚女子的配偶

3. 一词多义

（1） 居天子之广居

第一个：居住 第二个：居所，住宅

　　 是焉得为大丈夫乎 能够 必敬必戒 留神，当心，谨慎

　　（2）得 （3）戒

　　 得志 实现 戒之曰 告诫

行天下之大道 道路，孟子用来比喻"义"

　　（4）道

　　　　　 妾妇之道也 原则，行为准则

4、词类活用