穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理；惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。"

　　★问题探究　格物致知与实践出真知有何区别？

答案提示 点拨 　　"格物致知"思想的前提是："理"是在人们心中先天存在的。要把握"理"，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的"理"的体验。

　　实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 　　两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的的"理"（或"真知"）。 　　（3）朱熹的理论著作

　　朱熹在多年研究传授儒家经典，编著成《四书章句集注》等书。

　　（4）程朱理学统治地位的确立

　　南宋灭亡，理学北传。元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容。明初继承了这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。

　　★要点点拨　世间万事万物只有与时俱进，才有生命力。儒学能够再次兴盛，根本原因在于理学大师们根据时代的发展，广泛吸取各方面的文化成果丰富发展了儒学。

　　★问题探究　程朱理学被官学化的原因是什么？

答案提示 点拨 　　程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调"存天理，灭人欲"，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。 　　

　　官学是统治者为巩固其统治服务的。 　　2．陆王心学

　　（1）代表人物：陆九渊、王守仁。

（2）主要主张