(2)阐述"王道之成"的道理

孟子用了四组排比句："五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之

畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。"

　　其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出"然而不王者，未之有也"的结论，即"王道之成"了。

(四)阐述使民加多应有的正确态度

.　　有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

明确："狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：'非我也，岁也。'是何

异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'？王无罪岁，斯天下之民至焉。"

这一段作者采用类比论证从反面证明使民加多应有的态度。

（五）全文结构总结梳理

质疑－民不加多

释疑－五十步笑百步

举措－发展农林渔业，使民丰衣足食　认真兴办教育，使民知礼义

结论－"王无罪岁",民可加多

（六）引导学生重点讨论以下问题：

（1）"五十步笑百步"的比喻说明了什么道理？

（"五十步笑百步"的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交

流的方法，教师稍作点拨分析）

　　明确：梁惠王自以为自己对于国家比邻国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵员，老百姓看穿了他，又怎会来"送死"呢？孟子以临阵脱逃为喻，"或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如"风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。

　　（2）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说"王无罪岁，斯天下之民至焉"？

　　引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有"善端"，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。

　　引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。

明确：本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：

　　①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用"寡人之民不加多"，"则无望民之多于邻国也"，"斯天下之民至焉"，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

　　②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用"五十步笑百步"比喻梁惠王所谓"尽心于国"不比邻国之政好多少。

　　③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式