赏析：象谁轻轻划破一道闪光的印痕，在那淡褐靛蓝的天幕上，呵，原来是一弯新月悬挂在柳树梢头，光波似水，又穿过花丛，仿佛把刚刚发暗的天色冲破了！一起三句写新月初现的景况。痕"新"，彩"淡"，笔调轻灵而适度地描绘出淘微弱。且"渐"字直贯三句，时间的脚步慢慢地移动，它的"初暝"只给人以依稀隐约之感。精雕细琢，刻镌入微，充分表现出新月之"新"，使人可觉可触，虽滞于物，但韵致清新，这就是张炎称许的"琢句峭拔"吧。

"便有团圆意"--开始出现团圆的迹象，事物发展必然如此，但也是词人的希望。新月，是圆月的预兆。在花落满地的幽香小路上，有人深深地拜月。这里固然用李端《拜新月》诗："开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。"不过并不只是表明古代妇女有拜新月的风俗。因为月圆人好，一向象征着某种美满的事物。如果以新月喻新君，"深深拜"显然含有对国事的关注（详下阕）。不过眼前的现实却仍是"画眉未稳，料素娥犹带离恨"。新月还象画得不太妥贴的弯眉，想来是月里的嫦娥怀有离愁别恨无心于此吧。这里虽用陈叔宝《有所思》诗三首之一"初月似愁眉"意，但"素娥犹带离恨"，可见这"恨"由来已久。汴京沦陷，宋室南迁，至今已百余年了。这两句的"画外音"是呼之欲出的。

　　不过新月毕竟惹人爱怜，试卷起帘子来，看她那银钩般精致光洁的颜色，在清秋的夜空下，也似带有寒意。司空图《偶书五首》之三："晚妆留拜月，卷上水精帘"。由"悬柳"、"穿花"、"破初暝"到卷帘望月，夜越来越深了。上阕句句写新月，形象鲜明，比喻工巧，感情虽隐而不露，但细细寻绎，还是略可窥见词人之幽思的。

换头接写新月，内心衷愫喷涌而出："千古盈亏休问，叹谩磨玉斧，难补金镜。"月由亏而盈（满，指圆月），由盈而亏，循环往复，月月如此，人们早已习为常态，本不存在问与不问的事。"休问"者，不问也。这是反话。愈这样说，愈表现出欲问的焦急心情。后二句用典。唐段成式《酉阳杂俎》卷一《天咫》载：太和中，郑仁本表弟与王秀才游嵩山，遇一人，言月乃七宝合成，其凸出处常有八万二千户在修补，他即其中之一，还打开包袱中斧头凿子等工具。后来遂有玉斧修月的传说。早于王沂孙的曾几《癸未八月十四至十六夜月色皆佳》诗："明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修"。曾觌《壶中天慢》词："何劳玉斧，千里金瓯无缺"。金镜，指月亮，这里与喻疆土完固的金瓯同义。对于沦亡的大片山河，即"磨"（修）也无用（谩者，空也）。一作"慢磨"，即认真修理意。总之无论"问"，无论"磨"都无用了，怎能不"叹"？张惠言《词选》卷二于此阕下指出："碧山咏物诸篇，并有君国之忧。此喜君有恢复之志，而惜无贤臣也。"王沂孙生于宋理宗嘉熙四年（1240），"君有恢复之志"的"君"，应指理宗以后的宋度宗赵{礻基}。这时贾似道位至太师，朝廷大政，一任其在西湖葛岭私宅中裁决，隐匿军报，误国害民。前说"便有团圆意"，似指"恢复之志"；这里"叹"而难"补"，似指"惜无贤臣"。张氏之言，似有所据。

"君国之忧"，由隐而显，下面便直言之了。"太液池犹在，凄凉处何人重赋清景"。太液池始建于汉武帝时，在建章宫北。唐太液池，在大明宫内含章殿后。这里泛指宋宫苑池沼。陈师道《后山诗话》："（宋）太祖夜幸后池，对新月置酒。问：'当直学士为谁'，曰：'卢多逊'。召使赋诗，请韵，曰：'些子儿'。其诗云：'太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿'。"这里暗用其事，说宋室残破，宫中池苑虽在，如今一片凄凉，哪还有人来欣赏月明清景呢！这既是想象，更是纪实，如今南宋只是"国破山河在"了。

虽然分明知道国势已不可挽救，但从词人的感情说却是："故山夜永，试待他窥户端正"。又将君国与月的盈亏联系起来。"窥户"，指月亮照进窗户，一如"一点明月窥人"（苏轼），隐含有人的影子。"端正"，整整齐齐，形容圆月美好。韩愈《和崔舍人咏月二十韵》："三秋端正月，今夜出东溟"。长夜漫漫，可是残存的旧国家山，也仍在期盼着明月团圆呵！那么何况人呢！