彩。

　　三、评价

　　.进步性：强调国家权力的集中和统一，符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。

　　.局限性：无视或蔑视民众的基本权利。

　　要点一　阿奎那"君权神圣"论与詹姆士一世"君权神授"思想的比较

不同点 背景 阿奎那的"君权神圣"理论是13世纪即中世纪盛期教俗权力之争的产物；而詹姆士一世"君权神授"思想则是在英国资产阶级革命爆发前夜提出的 目的 阿奎那的"君权神圣"理论从神学的角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性；詹姆士一世的"君权神授"思想是为了维护其专制统治的合法性 不同点 作用 "君权神圣"是阿奎那神学思想的重要组成部分，它的提出为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益；"君权神授"是詹姆士一世镇压人民反封建斗争的精神武器，为其专制统治罩上了一层神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命 相同点 (1)都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的

(2)都是维护西方君主专制的工具 　　要点二　马基雅弗利和霍布斯

　内容

人物　　 国家 代表作 共同之处 不同之处 马基雅

弗利 意大利 《君主论》 (1)反对"君权神授"，主张"君权至上"

(2)从世俗和近代自然科学的角度论证君主统治的合理性 (1)最早提出新君主国的概念

(2)君主为维护权力可以不择手段 霍布斯 英国 《利维坦》 (3)不赞成君主世袭制

(4)强调国家权力的集中和统一

(5)以国家统一稳定为现实目标 强调权威，反对过分自由 　　

　　　在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，"新君主"以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹"君权神授"和"君权至上"的政治学说兴起。阅读下列材料：

材料1：大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主