是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张"法先王"。在孔子的"仁"学基础上，提 出了系统的"仁政"学说，主张行"仁政"以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在 《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬 喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

　　2．解题。

　　孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些" 善心"丧失，就在道德方面具备"仁义礼智"。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出"舍生取义"的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去"本心"。

本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

三、朗读全文，整体感知 (多种方法、不同类型学生、教师范读)

　　1、要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。

　　落实下列字词的读音：

　　死亦我所恶（wù） 罪恶（è） 蹴（cù） 不屑（xiè） 今为（wèi）宫室之美而为（wéi）

　　2、生朗读课文注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。

　四、自主学习、弄懂词义、合作翻译 (补充翻译内容)

　　【第1段】

　　[原文] 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　[译文] 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

　　[注释] 熊掌：熊的脚掌，古人认为珍贵的食品。兼：本义为一手持两禾，引申为同时进行几件事或几样东西，同时得到。

　　[原文] 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　[译文] 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

　　[原文] 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　[译文] 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为利益而不择手段的事。

　　[注释] 甚：超过。故：所以。为：做。苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。

　　[原文] 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

　　[译文] 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

　　[注释] 恶：厌恶。患：祸患。辟：同"避"，躲避。

　　[原文] 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

　　[译文] 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？

　　[注释] 如使：如果，假使，下文"使"同义。莫：没有（什么）。凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。"者"在这里指代办法。何不用也：什么手段不用呢？

　　[原文] 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?

[译文]如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?