一层"有德"的意思没有说破。墨子明确地表示了自己反对任人惟亲制度的立场。他认为，即使是从事农业生产的人或者在各种手工业作坊做工的人，只要他有才有德，就应该举用他，并且要给他高的爵位（或者说给他高的官位），给他多多的俸禄，让他承担职事，给他决断政令的权力。古代圣王认为："爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。""蓄禄"就是俸禄。给德才兼备的士以高的爵位或官位，目的是要百姓敬重他；给德才兼备的士以丰厚的俸禄，目的是要百姓信任他；给德才兼备的士以决断政令的权力，目的是要百姓畏惧他。"举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。"这句话意思是说，古代的圣王把高爵、厚禄以及决定权三者给予德才兼备的人，不是因为他们有才德就给他们这样的赏赐，而是希望他们做的事情取得成功。"故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。"这些都是古代圣王对尚贤事能原则的贯彻：按德行高下走向相应的位次（按德行高下任以相应的官职），按官职从事相应的职事，按功劳确定赏赐，按业绩分给俸禄。这样就把整个贵族政治的秩序打破了："故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。"做官的不会永远尊贵，而做百姓的不会永远低贱。有才有德的就选用他，没有才德就降他的官职。所谓"举公义，辟私怨"，就是说举荐人员依照公义，避免私怨（的干扰）。"故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平"，这是用古代圣王举用德才兼备之士的具体例子，来证明尚贤事能的重要性。尧举用了舜，授予他政事，结果天下太平。接下来墨子又列举了禹举用益、商汤举用伊尹、周文王举用闳夭、泰颠的事例，说明尚贤事能的好处。"故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。"这是圣王尚贤事能对全社会造成的影响。拥有优厚俸禄和高贵地位的大臣，没有谁不恭敬害怕和警惕的，因为"官无常贵"，"无能则下之"；从事农业生产的农民或者在各种手工业作坊做工的人，也没有谁不争相努力而尊崇道德的，因为"民无终贱"，"有能则举之"。"故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。""辅"和"相"都有辅佐之意，"承"和"嗣"都有继承之意。士是用来作辅佐和接班人的，得到了士，那么智谋方面就不会困穷，身体方面就不会劳苦，名声树立而功业成就，美好的彰显而丑恶的不产生。总之，得士有种种好处。

　　文章最后归结到不可不举用德才兼备之士："得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。"不管是称心如意之时还是不称心不如意之时，都不可以不举用德才兼备的士；倘若想要遵循尧舜禹汤等前代圣王的学说或行为，必不可以不崇尚德才兼备的士。崇尚有才有德的士，是国家政治的根本。

　　墨子尚贤事能的思想，今天仍然有重要的现实意义。

　　思考与练习解题思路

　　一、理出这篇文章的思路。

提示：参阅选文解读部分。