补充资料：

（一）

婴宁：聊斋中的红袖添香

----狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。异史氏曰："观其孜孜憨笑，似全无心肝者。我婴宁何常憨耶。窃闻山中有草，名'笑矣乎'，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。"

读着蒲松龄书中的婴宁，是在一个暖洋洋的午后。心情随着这些妖媚的文字而波动，仿佛荡平了心头隐掩的郁闷和烦躁。我相信一篇好文章能起到净化心灵的作用之外，还会给你慰藉和温暖。婴宁就是这样，让你在虚妄的时代和虚无的欺骗里，触摸到一丝撼动灵魂的真实。我想，从婴宁衍化成形的不单是一个个狐仙与美女的传说，聊斋中的红袖添香故事也并非随熙攘的尘嚣日去渐远。

婴宁作为一个狐狸幻化的女子，大大美化了人间女性。从而使狐仙的名号在聊斋的世界里形成了自己的国度：红玉，青凤，胭脂，翩翩，梅女......她们千姿百态，翩跹而来，光是这些呼之欲出的芳名就另人垂怜。我想，落魄于瓜棚豆架的蒲老夫子，肯定是带着名士填词的心情，高雅而又怜惜地为笔下的狐仙斟酌出一个个温香软玉的乳名。荆衩布裙，云鬓插花，姿容品性皆清灵飘然而不沾染一丝人家烟火味，这样的美女确实只能有狐仙才可变化出来的，霓虹闪烁的都市街头注定寻觅不到其影踪，她们无视权贵，偏偏爱慕贫寒清高的书生，如影随形，在被世界遗忘的无名山川和荒野滋生出人情味浓郁的魔幻故事。这恰是爱情中最审美化和理想化的结果。

从古到今，读书人的形象并无多大变化，大都清风盈袖，才高而位卑。蒲松龄的《聊斋志异》可谓当年书生境遇的真实写照。往往是门户败落的公子，屡屡落榜的考生，一概布履方巾，神情寂寥地漂泊于天涯独旅，夜色降临即投奔杳无人迹的蓬门破庙作为栖身之所。月光如水，青灯黄卷，渲染出异乡羁旅单调的哀伤和美丽。命运是如此不济，只能幻想爱情作为补偿，云中雾里烘托出成群结队美奂美仑的狐仙来缝合伤痕累累的心灵，在市井红尘，纸醉金迷之外，亦有落拓者的桃源。空中楼阁，门扉虚掩，来无影去无踪的是一个个伤感的情节，这实际上是相对于物质世界而存在的审美空间------主人公身份不明，背景神秘莫测，惟一可感触的是洋溢不尽的清贫和欢乐，凄凉和温柔，悠然如一脉春山横亘在岁月无涯的渡口。