可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载："其著书十余万言，大抵率寓言也"。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

3、背景介绍

庄子天才卓绝，聪明勤奋，"其学无所不窥"（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，"而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也"（《庄子?天地》）。一方面"窃钩者诛，窃国者为诸侯"（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，"王公大人不能器之"（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，"不可与庄语"（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。"逍遥游"也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

五、教师总结

帕斯卡尔所说："在我们与地狱或天堂之间，只有生命是在这两者之间的，它是全世界上最脆弱的东西。"

很多人在《逍遥游》中，看到了一个翩然如蝶、自由高迈的庄子，他汪洋恣肆，仪态万方，实际上在《逍遥游》中，我们只能看到庄子的苇草般的脆弱。

《逍遥游》不是一篇教人如何逍遥的文章，它实际上表达的是人如何受囚于世间，如何不得自由，如何不得逍遥，如何两难抉择，如何辗转挣扎，如何愤怒难熬，如何痛苦绝望......以致长相思，摧心肝。

要知道，庄子是"大爱"之人，心肠极热，之所以终生不仕，不愿参与政治，不愿厉行王道。是因为他像大鹏一样，绝云气，负青山，在九万里高空的眼光，穿过历史的烟云和隧道，以超人的智慧和眼光，看到了所谓的政治，不过是一些游戏和骗局。他在2400多年前，就已看到了鲁迅所说的"瞒和骗"。这是一个何等聪明的哲人？

清代的胡文英在《庄子独见》中所说："庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。"

美哉，斯言。尽管最终冷眼看穿，但实际上庄子并未忘情，故忧伤满怀，悲慨万端，奋受红尘千般苦，未展人生一次眉。胡文英又说："庄子最深情，人只知三闾之哀怨，而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下；三闾之哀在一时，而漆园之哀在万世。"

庄子看到了更宽广、更深入骨髓的痛苦，也即人之为人的痛苦，这种痛苦无法超越，亘古绵延