A．子圉和宋国宰相都认识到了孔子了不起，但却都阻止孔子得到国君的赏识和任用。表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计。

　　B．"曾从子善相剑"的故事表明为利益所驱使的人是不可信的。要从基于"义"还是基于"利"的前提对别人的行为动机作清醒分析，准确判断。

　　C．"毁树容易种树难"的故事说明，一个正直的人不会阿谀奉承别人，是很难干成事业的。它启示人们，在官场中，为人处世不能太正直了，那样会处处碰壁。

　　D．"富有涯乎"的故事表明财富不在多少，知足就好，知足常乐。韩非对人的物欲本性深有体察，所以借管仲的话，给人以警醒。

　　【解析】　这个故事告诉我们"人和"(或人际关系)的重要。

　　6．下列文学常识的表述不正确的一项是(　C　)

　　A．辞赋是词和赋的统称。"辞"产生于战国时的楚国，也叫"楚辞"，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。"赋"的名称则最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定体制。

　　B．骈文是一种和散文相对的文体，起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝，它的最大特点是讲究对仗，即所谓"骈偶"(两马并驾为骈，两人并处为偶)。

　　C．古文又称古体文，是唐人对唐以前的文体的称呼。中唐时韩愈、柳宗元等发起的古文运动，实际上是一种先秦两汉散文的回归。

　　D．笔记体散文，属于古文中的杂记一类，因随笔所记，体制短小，形式活泼，故名笔记文。它特色各异，如刘义庆的《世说新语》重品评人物，沈括的《梦溪笔谈》重经世致用等。

　　【解析】　古文这一概念的提出，始于韩愈。以前在中国文学史上并无所谓古文之称。唐人所谓古文，其实就是与当时流行的骈体文相对称的散文。就形式来说，它是一种奇句散行文句长短不限的文体。因为这种文体的倡导者、中唐时的韩愈、柳宗元等主张恢复先秦两汉时代的散文传统，所以称之为古文。

　　二、文本精品

　　阅读下文，完成7～10题。

　　鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。

　　......

　　杨朱之弟杨布衣素衣而出；天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰："子毋击也。子亦犹是！囊者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！"

　　......

　　桓公问管仲："富有涯乎？"答曰："水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！"

　　......

三虱食彘，相与讼。一虱过之，曰："讼者奚说？"三虱曰："争肥饶之地。"一虱曰