真实的陈季常

一

　　　翻开史牒我们便可看到，自东坡先生写下那首《寄吴德仁兼简陈季常》，被后人误读附会成一出《狮吼记》之后，"陈季常"三个字演化为"季常癖"，也就成了"惧内"的代名词。

　　　我们大众所了解的陈季常，就是电影中古仔所演绎的这种形象？而历史中真实的陈季常又会是怎样的呢？

　　　陈季常，名慥字季常，号方山子，别号龙丘居士，四川眉山人，陈季常本是豪侠性格，嗜酒，又有些狂放傲世，所以怀才不遇，最终，愤然"毁衣冠、弃车马、遁迹山林"。

　　　因为他家老爷子官至工部侍郎，他们家在洛阳，有园林府邸，富丽豪华不亚于王侯公卿；在河北还有良田千亩，所以，像他这种人，纵然隐居也是衣食无忧的。

　　　可是这些他却统统不要，而是选择一个深山穷谷，一个叫做黄州的地方，(也就是现今的黄冈)隐了起来，黄州新洲三店街，宋朝时叫龙丘，故别号名曰龙丘居士。

　　　二

　　　他有个老婆，名字叫做柳月娥，"性悍而妒"。平时，她基本啥事儿不干，寸步不离老公，生怕会有"第三者插足"；但在宋代那个时候，尤其是家庭里，女人的地位是极其低下的，有客人来也上不得厅堂，她就得回避。

　　　每当陈季常宴客，并有歌女作陪时，柳氏就在邻屋用木棍敲打墙壁，大声叫嚷，闹得不可开交，客人们最终也只得被逼散去，弄得陈季常很丢面子。

　　　再说说他和苏轼的关系，按辈分来说，他们应是叔侄儿关系，由于苏陈两家都是四川眉山人士，故为数代世交，陈季常的老爷子陈希亮在任陕西凤翔知府时，苏轼为凤翔签书判官，便也与陈季常十分相识。

　　　北宋元丰三年(1080)，苏轼因"乌台诗案"被贬黄州，路过岐亭，到陈季常家拜访，亲历陈妻之凶悍，故才有了这首妙趣横生之作："东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。"

　　　(选自布衣书生的博客，有删改)

方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点："今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。"这些所谓异人的不寻常行为乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息内心的矛盾。方山子改变志向读书，原是为了有所作为，干出一番事业，但由于无所遇合，只得被迫归隐。他的心中怎能不萦绕着难以解脱的痛苦呢？他过去的少年壮志又怎能不以某种方式流露出来呢？因此，方山子的隐，并不是彻底的出世，而是借隐来掩饰内心怀才不遇、壮志未酬的痛苦。

(选自豆丁网)

隐逸情怀起源于先秦，老子的返璞归真，庄子的"无端崖之辞"，无一不是践行隐逸之风。即使崇尚"修身，齐家，治国，平天下"的孔子，也曾说："邦有道则仕，邦无道则隐。"

隐士，又称幽人、逸士、高士。他们首先是学有所成的读书人，然后因为各种原因不仕。

功成身退者。"三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。"范蠡跟随越王22年，足智多谋，身经百战，又精于外交，封为上将军。他却懂得鸟尽弓藏的道理，静静迁到齐国，自称"鸱夷子皮"，在海边做起生意。没几年赚得万贯家财，声名远播，官至相国。他散尽金银，搬到陶地白手起家，人称陶朱公。自古以来，开国功臣都难免新君忌惮。与韩信、徐达等人相比，范蠡可称智慧。

以隐求仕者。诸葛亮隐居，却关心天下大势，熟读史传兵书，是为仕而隐，以隐求名。雍容富丽的大唐，出现了"终南捷径"。白居易的"中隐"为读书人在进与退之间找到了平衡。浪漫的李白曾给以提拔后进闻名的韩朝宗写信，"生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。"

曲避全道者。陶渊明归去来兮，倚着向阳的窗子寄托傲世情怀，审视容膝之地只觉心中安宁。他在云开月明时出发上山，夕阳下与飞鸟相伴回家。刘禹锡身居陋室，谈鸿儒、调素琴、阅金经。周敦颐笔下"出淤泥而不染"的莲更是成为了君子的象征。这些人多崇尚高