资料：儒家的礼乐治国

为国以礼，治国不以礼，犹无耜（sì）而耕也。《礼记·礼运》

礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。《礼记·经解》

凡治人之道，莫急于礼。《礼记·祭统》

人有礼则安，无礼则危。《礼记·曲礼》

夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。《礼记·曲礼》

上好礼，则民易使也。《论语·宪问》

3.子路自信满满的，他真有实现抱负的才能吗？

资料：

（孟武伯打听子路的本领。）子曰："由也，千乘之国，可使治其赋也" (可以让他主持这里的军政工作）。《论语·公冶长》

季康子问："仲由，可使从政也与？"（可以让它管理政事吗）子曰："由也果 ，于从政乎何有？"（仲由果断，管理政事有什么困难呢？）

--于此，可见子路是有才能的。

4.既然子路有才能，内容又符合孔子的礼治主张，那为何还要"哂由"？这里的"哂"有何意蕴？

（1）首先，关于千乘之国，孔子是有其自己的设想的：

【资料】道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语·学而》

苟有用我者，期月而已可也，三年有成。《论语·子路》

原来夫子自己说过和子路类似的话。子路的敢于担当、勇于任事的志向未尝不是孔子自己心中的追求抱负。所以，这里的笑含有赞许之情。

（2）其次，夫子"哂由"，更重要的是因为子路说的时候的态度。

"为国以礼，其言不让，是故哂之。"

"让"，作何讲？ --谦让。

这里，孔子更多的是笑子路太率直、不懂谦让，有点浮夸的性格。

（3）（总结）所以，宋代朱熹在《论语集注》中评道：盖许其能，特哂其不逊。

【过渡】通过以上分析，我们明白了夫子何以"哂由"的原因。孔子对冉有、公西华所述却没有表态，那么这里有个问题：子路、冉有、公西华三人所述的志符合孔子的一贯的主张吗？

明确：符合！三子的志向正是儒家积极入世精神的体现。

【资料】"不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。"（《论语·微子》）

设问：三子之志既然符合孔子主张，而曾皙讲玩和乐，孔子却赞同曾皙，这是为何？带着这个问题，我们就来看看到底是什么打动了孔子。下面重点来分析曾皙言志。

【文本探究（三）】

（二）曾皙述志

"点！尔何如？"

鼓（弹奏）瑟希（同"稀"），铿尔（拟声词词尾，同"然"），舍（放下）瑟而作（站起来），对曰："异乎三子者之撰（讲述）。"

子曰："何伤（妨害）乎？亦各言其志也。"

曰："莫（同"暮"）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雩，咏而归。"

夫子喟然叹曰："吾与（赞同）点也。"

1."鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作。"--别人上课，他奏乐，被点名回答问题，还不紧