《山居秋暝》

王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。即是\\\'寓静于动\\\'或\\\'动中显静\\\'。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。

你看：

飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）

木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）

这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？

这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。

中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的\\\'秋暝\\\'。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：

\\\'庭风吹故叶，阶露净寒莎。\\\'（雍陶）

\\\'听雨寒更尽，开门落叶深。\\\'（僧无可）

\\\'花酣莲报谢，叶在柳呈疏。\\\'（司空曙）

可是王维在这里却把\\\'空山\\\'的秋暝写的如此热闹：\\\'明月松间照，清泉石上流。\\\'上一句是所见，下一句是所闻。\\\'竹喧归浣女，莲动下渔舟。\\\'上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如\\\'蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\\\'这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。

被称为\\\'四灵\\\'之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：

\\\'背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。\\\'

\\\'岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。\\\'

他使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。

在诗的结末里，诗人用\\\'随意春芳歇，王孙自可留\\\'来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓\\\'随意\\\'）！山中的隐士（所谓\\\'王孙\\\'，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。

三、背诵这首诗歌。