课 题 归去来兮辞 （并序） 课型 新授课 课时 学习目标 1 体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。

2 研读第3，4段 重点难点 理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 方 法 　　诵读法 对比阅读法 　　内容部分

　　　　　　　　　探知部分(学生独立完成)

一研读课文第三，四段，翻译

　原文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?

　原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

　原文：农人告余以春及，将有事于西畴。

　原文：或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

　原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　 原文：已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?

　原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。

　原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

　原文：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

研究部分

1．读悟第3段

　　"归去来兮""息交以绝游"，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

　　指定小组朗读此段。

　　思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　明确：

　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

2．读悟第4段

（1）魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--"善万物之得时，感吾生之行休"已见端倪，在第4段中又有何表现？

　　齐读本段。

　　明确：

（2）既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

　　明确：　　

（3）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？

　　明确：

总结：读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。体会下面5句话

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　　（1）归去来兮！

　　（2）三径就荒，松菊犹存。

　　（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

　　（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

　　（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。

明确：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，"世与我而相违"说的就是同世俗对立；从述志的角度认识"归去"，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。

（2）"三径就荒"，"松菊犹存"更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。

（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。"无心"不是开脱而是反省和自责。"倦飞"当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！

（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。

应用部分

一．判断下面三句话的句式特征。

　　A．寓形宇内复几时?

　　B．将有事于西畴。

　　C．复驾言兮焉求?

二．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

　　明确：田园将芜胡不归

　　奚惆怅而独悲

　　复驾言兮焉求　　

　　曷不委心任去留

　　胡为乎遑遑欲何之

巩固部分

总结：一．文言句式：

　　1 判断句

　　（1）皆口腹自役（"皆"表判断）

　　（2）富贵非吾愿

　　2 宾语前置　

　　（1）复驾言兮焉求（"焉求"即"求焉"，追求什么）

　　（2）胡为乎遑遑欲何之（"何之"即"之何"，到哪里去）

　　（3）乐夫天命复奚疑（"疑奚"）

　　3 省略句

　　（1）情在骏奔（省略主语"余"）

　　（2）寓形宇内复几时（"形"与"宇"之间省略介词"于"）

　　（3）稚子候门（省略"于"，正常语序应为：稚子于门候）

　　4 被动句

　　（1）遂见用于小邑（见，被）

　　（2）既自以心为形役（为，被）

　　5介词结构后置

　　（1）农人告余以春及（"以春及告余"）

　　（2）将有事于西畴

　　（3）寻程氏妹丧于武昌

二．难点突破

　　提问：有人认为本文结尾一句"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。

　　学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有"大济苍生"的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"外，还有"自以心为形役，奚惆怅而独悲？""归去来兮！""已矣乎！""胡为乎遑遑欲何之？"等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。

　　明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求"本我""真我"，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中"园日涉以成趣""乐琴书以消忧"，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；"登东皋以舒啸，临清流而赋诗"多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。

三 背诵全文

四 布置作业

　　1．课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。

　　2．温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。

　　3．假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？