（2）思想主张："兼爱""非攻""尚力""节用""节葬"。

　　（3）评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。他的思想曾被其他学派广泛吸收。②战国以后墨子的思想不再受人们重视。

　　讲重点 战国时期墨家成为显学的原因。

　　战国时期，随着生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学派一度成为战国时期的显学。

　　【例2】 "欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。"这一观点出自先秦（　　）。

　　A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家

　　点拨：本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，"繁为攻伐""实天下之巨害"主张"非攻"，体现了墨家学说，因此选C项。

　　答案：C

　　3．道家

　　（1）历史地位：战国时期道家的主要代表。

　　（2）思想主张

　　①哲学观：提出了"齐物"的观点，认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。

　　②人生观：提出了"逍遥"的人生态度，即对事物的变化采取旁观、超然的态度。

　　③天命观：认为天与人"不相胜"，人必须顺应自然。

　　【例3】 下列古代思想家的言论与庄子的思想接近的是（　　）。

　　A．天有其时，地有其财，人有其治 B．虽在农与工肆之人，有能则举之

　　C．我无为而民自化，我好静而民自正 D．施仁政于民，省刑罚，薄税敛

　　点拨：A、D两项都是儒家思想，B项是墨子的思想，C项是老子的思想，老子与庄子同属于道家。

　　答案：C

　　4．法家

　　（1）韩非，战国时期思想家，是法家思想集大成者。

　　（2）思想主张：①政治观：主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②历史观：认为历史是发展的，主张变法革新。

　　（3）评价：法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。

　　讲重点 对韩非法家思想的认识

　　要一分为二地看待历史事物，法家思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要，但君主绝对权威的建立容易导致个人专断。

【例4】 韩非子的《守株待兔》："宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。"这反映了韩非子主张（　　）。