①新教不再受制于罗马教皇 ②实行政教合-的体制 ③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

3．加尔文宗教观的实质是

A．否定教皇、封建主的特权 B．否认先定论就是否认上帝 C．依靠信仰才能得救 D．依靠上帝

4.阅读下列材料

　　材料一 加尔文主张"信仰得救"。他认为，得救在于信仰而不在于善行；而得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为"选民"和"弃民"：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

　　材料二 生来就是一个独裁主义者的加尔文，为了实现他的极权主义野心，把一个民主的共和国转变成为神权的专政，他着手于两方面的工作，一是迅速向日内瓦市行政会（以下简称"市政会"）提交一整套教义问答手册，即"新教十戒"。他要求市政会强迫日内瓦自由市民逐个宣誓，公开接受这一忏悔书。拒绝宣誓，将被驱逐出城。二是使市政会立即成为只执行他的命令和法令的机构。他知道，要把持权力，一定要把权力的工具掌握在手中。

--《书屋》二０００年第九期

请回答：

（1）材料一反映了加尔文的哪些主张？这些主张有何影响？

（2）材料二揭示了什么问题？这对推行新教有何作用？

（3）你怎样认识加尔文？

5．阅读下列材料：

材料一 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调"因信称义"；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为"义"，要想称"义"，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上的恩典和个人对上帝的信仰......1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了"欢迎辩论"的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。

材料二 加尔文是瑞士的宗教改革家......他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张"因信称义"等。

请回答：

（1）路德提出的"因信称义"的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？

（2）加尔文和路德主张的相同点是什么？

（3）加尔文比路德更为激进的主张是什么？

探究解题新思路

▲课标新题( 展示

　　　中世纪封建神学曾阻碍欧洲社会的发展，我国现在为何还要尊重宗教信仰自由？"法轮功"为何称为邪教？它给我们什么警示？

　　解题思路 解答第一问要注意宗教与迷信的区别，结合政治的有关常识回答；第二问要结合时政以及法轮功的危害及其观点分析；第三问宗注意教信仰自由是在法律范围内的自由，要注意防范和打击邪教相结合。

答案 （1）宗教是一种历史现象，有其发生、发展和消亡的过程。在长期的发展中，各种宗教积累了一定的文化成果和珍贵的文化遗产。我国几大宗教都向善、爱国、拥护党和政府的方针政策，与国家民族共命运，和中世纪的封建神学居于精神的绝对统治地位、阻