主题　马丁·路德和加尔文宗教改革的异同

[史料研读]

史料一　马丁·路德提出"因信称义"说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，仅凭信仰①。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

史料二　加尔文主张"信仰得救"。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为"选民"和"弃民"②，选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

1.史料一体现了马丁·路德提倡"因信称义"反对"因行称义"。①是指信徒要得到拯救不需要做"善行"只要虔诚的信仰上帝即可。

2.史料二体现了加尔文"先定论"思想。②是指上帝事先早已把人分为应该"获救的人"和应该"沉沦的人"。

1.据史料一、二，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？

提示　共同点：马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。

原因：动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。

2.结合史料和所学知识，指出加尔文的宗教改革与马丁·路德主张的不同之处。

提示　加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；主张"先定论"。

[史论归纳]

加尔文宗教改革与马丁·路德宗教改革的异同

(1)相同点

都否定罗马天主教皇的权威，主张信仰得救的原则，都坚持《圣经》绝对权威