战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。

学生活动："忆一忆"文化生活中涉及的文化与经济、政治的关系是怎样的？

学生活动：展示春秋战国时期百家争鸣的图片，引导学生 "从文化与经济、政治的关系角度思考为什么会在春秋战国时期出现百家争鸣的哲学景观？"

（春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期，社会经历着深刻的变革。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，诸侯争霸；政治上：社会变革导致了阶级关系的变化，新兴地主阶级和农民阶级产生；部分奴隶主贵族改变剥削方式，成为新兴地主；部分奴隶成为农民；部分奴隶主贵族经济政治实力日趋衰落。文化上，经济政治的变动造成文化的变动，文化特别是哲学极为活跃。）

二、正文

一、真正的哲学都是自己时代精神上的精华

（一）时代精神的总结和升华

〔引〕前面的活动告诉我们，作为文化组成的哲学也是一定社会经济和政治的反映。

1.任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映

学生活动：你能从不同时代的哲学思想中选取一个进行论证吗？

举例：英国哲学家霍布斯提出"自然状态"和国家起源说，认为国家是人们为了遵守"自然法"而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。其中"人对人而言是豺狼"反映的就是资本主义早期经济发展中人们过度重视人的经济关系的时代反映。董仲舒的哲学建构，正是儒者反映时代心灵的特殊写照，因为汉帝国建立之后，君权的绝对性已经使得所有的儒学理想非透过君王的教化不足以落实，因此思考如何使君王行仁政的方法成为了儒家价值之得以落实的关键要点，董仲舒一方面绝对化君权为君王是天之子故称天子，另方面则立即藉由天对天子的制约权而约束天子，藉由天神对天子的赏罚谴告之说以恐吓君王不得行暴政，从而约束君权，可为苦心孤诣唯天可知。