[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的"道"。

6.理清作者写作意图。

　　我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）

7.从这一点可以看出什么？

　　明确：作者为他立传的目的并非只是为"驼"作传，而是另有深意。

段意：橐驼谈种树经验。

第三课时

教学过程：

一、继续学习课文。

　　第四段：[注音] 长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng

[注释]子:对人的尊称，您。移之官理：即"移之于官理"，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改"治"为"理"。长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通"尔"，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即"以何"，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通"岂"，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。

[分析]1. 课文为什么设计出"有问之""问者曰"这样的问话者？

　　明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

2. "问者"问"养树"后，提出了怎样的建议？

　　明确：以子之道，移之官理，可乎？

3.这一句在文中起了什么作用？

　　明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。

　　明确：评价："然吾居乡......卒以祸。""吾小人......病且怠。"描述官吏治民的："旦暮吏来而呼......击木而召之。" （祸--呼、鼓、聚、击、召）

[评述] 郭橐驼先直陈其为祸："而卒以祸"；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

5."养树"和"养人"有何相通之处？

明确："根拳而土易""旦视而暮抚""已去而复顾""爪其肤以验""摇其本以观"--勤虑害树；"促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。"-