士者强，失士者亡"，所以策士游说之风大兴，有些人因此平步青云，飞黄腾达，比如苏秦、张仪之流，"一当万乘之主，而都（任职）卿相之位，泽及后世"（参阅东方朔《答客难》）。如果游说的对象只是个县令，根本就没有飞黄腾达的空间。《庄子》此文，是用小的钓竿、钓绳类比"小说"，用奔向小河沟、守着小鱼儿类比"干县令"，用钓不到大鱼类比不能"大达"。如果说"县令"指高名、高美的声誉，那么"趣灌渎，守鲵鲋"的类比意义就没有着落了。"是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！""与经于世"指参与管理世事，"经"是治理之意。这就是文章的主旨所在：没听说过任氏钓鱼的风俗（或说传闻），那就不可以参与治理世事，还差得远呢！言外之意是说，只有具备大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才能参与治理世事。这样一种主旨，用平常的钓鱼之事来从正面和反面类比，真是奇妙极了；而任公子钓大鱼作为喻体的主要组成部分，更是写得惊天动地。庄派学人善于营造艺术表达方式的特点，再一次得到了有力的表现。

　　东汉前期的著名学者王充曾经用批评的口吻说："世俗之性，好奇怪之语，说虚妄之文。何则？实事不能快意，而华语惊耳动心也。"（《论衡·对作》）又说："俗人好奇，不奇，言不用也。"（《论衡·艺增》）他的批评对作家和读者都有一定的警示意义，可是必须承认，文学作品中的"奇怪之语""虚妄之文"确实可以给读者带来卓异不凡的审美体验，引起读者更加强烈的阅读快感。东晋著名诗人陶渊明在《移居》诗中说："奇文共欣赏，疑义相与析。"世人"好奇"、文以奇为美，本不足为怪，更不应该一概加以贬斥。只要这种奇文不传达对社会、人生有害的信息，好比是用文锦覆盖着陷阱一样，就不要否认它特有的魅力和巨大的艺术价值。

　　思考与练习解题思路

　　一、庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎样的阅读感受？

　　提示：为了便于讨论，可以就《庄子》和《孟子》两书的寓言来作对比。

　　《孟子》的寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。《庄子》的寓言倾向于对现实经验做超现实的夸张。

　　参阅教材《孟子》选读第一节"王好战，请以战喻"和本节的相关链接部分。

　　二、阅读下面的短文，体会庄子和惠子的关系以及"运斤成风"这则寓言的奇妙。（短文略）

　　提示：从《庄子》一书看来，庄子和惠子对很多事物的看法都截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。可是如前人所云，"庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也"。两人相争，正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。在本节选文中，庄子睹物思人，为失去了这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，奇哉妙哉，常人断难想象得出。

　　有关资料

　　1．评"庄子送葬"章

　　......庄周奇文。庄才遇惠子，便出奇句，便有奇思奇笔，乃知奇文待人而见也。

　　（明·陈深辑《诸子品节》）

　　钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！

（清·宣颖《南华经解》）